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    第14章 所谓神官，所谓神社(第 2/3 页)

    但那也只是针对普通的巫女而言，对于成为‘祝’的巫女来说，阴阳师可使唤不动她们，甚至还有可能要被祝支配。

    至于原因很简单，因为祝是能够和神灵沟通的角色，巫女是服侍神灵，愉悦的神灵的人员。

    那神官呢？

    神官则是管理神社，照料神灵行宫的人。

    就职能而言，巫女是舞女、乐者，乃至奉贤肉体的侍人，祝是圣女，神官是后勤管理人员。

    当然，在没有祝存在的情况下，神官也是负责与神灵与信徒沟通的存在，类似国内老辈间存在的庙祝。

    而这还只是普通的神官，要是换成神灵后裔，类似岛国天皇那种现人神成就的神官，那就牛了，妥妥的神子降临，在一社之内无人敢于违逆！

    与之相比，类似国内风水师、阴阳先生、算命半仙之类的阴阳师档次就低的太多了，既联不上神，也赐不了福，只能拿人钱财，帮人消灾，最多也就是改改风水，找找墓穴什么的，妥妥的行脚商人，除了学识杂的不得了，以及不需要受那么多的规矩束缚外，真得没什么值得叫人羡慕的。

    就更不要说，他们中心还时不时的会出现一些专门干坏事的所谓的咒术师角色了。实在很难让人信服的起来。

    唔，话题有些扯远了，现在视线在回到秦和清身上。

    秦和清稍微休息了一会，便带着月儿离开家门，前往了距离他家不到一条街远的，位于道场1町目6号的神社。

    路上没碰到什么事情，也没出现幺蛾子，秦和清很顺利的便抵达了神社。

    随之，一座占地面积颇广的神社就映入了秦和清的眼帘。

    首先是大大的鸟居，通体由岩石磨制，灰白的色泽，布满了历史的沧桑感。

    然后则是招牌——稻荷神社……

    是的，稻荷神社，而非是大酒神社，或是功满王神社之类的名字，至于原因？很简单，相比起秦始皇，还是稻荷神社更为符合现代岛国人的信仰需求。所以哪怕是由他这种秦氏后裔开设的神社，也不得不顺由时代的变化，将专门祭祀秦始皇和秦氏先祖的神社更名成了稻荷，并供奉上稻荷神。

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