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    第四章信者为神(第 2/4 页)

    姬乐皱着眉头，用询问的目光看向余媖。

    余媖只好再度通过“心传”的方式，将这一部分情报告知他。

    夏国对天神们敬而言之，但大地上的神祇就不同了。自地母神陨落后，大地诸神龙蛇混杂，既有大地山河孕育的地祇，也有各部落城邦祭祀的图腾神，还有那些偶然获取地母神性的神兽。这些地祇大灵在大地肆虐，是夏国最头疼的敌人。

    杨柯目前带人去南边征战，便是为对抗南宇山的地神联盟。而南宇山，就是风娥女神所指的“艾落山”。

    “确切来说，艾落山这个名字也不对，最初的词根是‘爱罗’，是图穆王朝定义的名字。哦，图穆王朝在我们官方称呼中，是‘大穆王朝’。”

    大地兴盛一个个城邦，孕育一个个国度。每一个国度都有自己的文明，自己的语言。纵然是天空中的同一批天神，在各大文明城邦也有截然不同的称谓。夏国的作法，是将各文明的称呼，以华夏文明的方式进行翻译修正。

    听着余媖解释，姬乐心中不耐：“一个事物多个名词太麻烦了，难道就不能用统一的名词进行整合？”可姬乐也明白，各国各族都有自己的文明，有自己的一套语言。谁愿意放弃自家文明，臣服外人？

    夏国想要压服那些外夷蛮族，将文明倾销过去，又岂是等闲功夫可以做到？

    比如，让天下各国说同一种语言，至少需要拥有无敌于世界的强大武力做后盾。如果要将诸神的衣冠名讳修改，那也需要绝对的实力压服所有天神。

    “不过这对我等诸夏之民而言，才是真正的挑战。正衣冠，统文字，才不枉我等天外来客的这场奇遇之旅。”

    姬乐思索时，风娥突然上前，拿葱白玉指戳他脸颊：“你可要好好应对，我不希望下次来这里，你们夏国已经消失。”

    看到姬乐再度避让，风娥脸上闪过一丝失落。心中又盘算起来：“要不要趁机直接把他带回去？唔……他有半神之力，在大地上我无法发挥完全的实力，恐怕带不走他。”

    想到这，风娥郁郁不乐。

    风娥女神，她是一个耿直的颜控！她最喜欢的事，就是在大地上寻找美少年。

    有些国度以此作为管教小孩的利器：“如果你再胡闹，晚上不睡觉。回头莎蜜儿女神就会把你抓走！”

    还有些国家刻意添加丑化少年的风俗。在少年十二岁开始，会让他们戴面具，涂抹泥巴，避免被女神看到，直到成年之后以化条纹状替代。久而久之，这种男性花纹装饰也成为一种风尚。

    可以说，风娥女神在外界的恶名流传很广。

    之所以她从南边飞到夏国，正是因为去图穆王朝抢人家王太子失败，偶然路过南宇山听到那边的地祇针对夏国。在唯恐天下不乱的风神本能作用下，她跑过来看戏。

    当然，还有另一个小心思。她听说夏国国君孔武有力，乃天生的神裔。所以，女神想过来瞧瞧杨柯的模样。却不料，在夏国这边碰到姬乐这位国灵，以及他召唤的无名氏。

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