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    第七章史皇仓颉(第 3/4 页)

    不管当年黄帝时期，那位真正整理文字的先人叫什么。但在后世记录中，他就是“仓颉”，是被后人尊为“文字之神”的史皇氏。

    因此，老者降临之后的形象便一如历史记载，生有四目，身具神性。

    姬乐听后，若有所思：“这么看，薪火不单单是召唤历史中的存在。更可以结合野史、外传以及神话？”

    “不错，我能感知属于自己的数个起源。甚至，能感知自己对华夏历史的掌控度。就连你那个时代的知识，我也同样具备。”

    史皇氏在某些地域被尊为“史官之祖”，这一点被升华为神性权能后，让他拥有类似姬乐的能力，可调阅华夏历史。而且因为姬乐的存在，他所掌控的历史从黄帝时期直接延续到姬乐诞生的新中国。

    许多姬乐不了解的历史，都可以找仓颉求教，而不需要在薪火中慢慢翻阅。

    “某种意义上，我分担了薪火的功能。毕竟，我是你第一个召唤的存在。”

    “第一个？”姬乐和青年异口同声。

    二人对视一眼，皆察觉彼此的震惊。

    姬乐试探问：“老爷子，您可知我的名字？”

    仓颉不假思索：“姬乐。”这是姬乐成为国家化身后，冥冥中显现的名字。

    “姬乐？不是公孙闻礼？”青年心头一跳，露出深思之色：“这么看，史皇氏他老人家并不清楚我的存在？”

    “这么说，史皇氏无法察觉这家伙的来历？”姬乐偷看身边的青年，也琢磨起来。

    “怎么，有问题？”仓颉摸不着头脑。他作为第一个召唤的华夏前辈，拥有一个大福利。不单单成为半神，还可从姬乐手中分润薪火记录历史的权限。甚至，他模糊了解姬乐的来历。才刻意用姬乐熟悉的说话方式，拉近二人的距离。

    至于青年的来历，仓颉猜测是如同东汉先民一样，凭空出现在这里的同族。据仓颉所知，这类同族并不少见。夏国这百年来，零零散散碰到不少所谓的同族。

    “不，没什么。”姬乐和青年对视，颇有默契的掩饰彼此疑惑。

    姬乐笑问：“老爷子目前的状态，的确是神明？”

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