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    第八十四章西施郑旦，越女舞剑(第 3/4 页)

    等赵高离开，姬乐从旁边翻出另一沓纸，问西施：“你觉得他二人送来的纸张如何？”

    “这位先生昨日、今朝送了两回竹纸。蒙将军只在今朝送了一回。仅仅从效率上，是赵先生略胜一筹。而纸张质量上，赵先生或许要强一些。当然，恐怕这三次的纸张都不合殿下心意。”

    不然，姬乐又何必继续用竹简呢？

    看着蒙恬不久前送来的纸，再看看赵高第二轮送来的纸张，姬乐沉吟不语。

    造纸有诸多步骤，但在第一步骤时，蒙恬和赵高做法类似。砍伐嫩竹并截断，然后削掉青皮，将白竹坯砸断纤维。

    “据说秦时有流水线作业。他二人工序差距不大。都是将工人分批，进行相应步骤的作业。”

    但接下来，把敲白之后的坯料投入水中漂浸。二人作法便截然不同了。

    蒙恬按照史皇记录的步骤，漂浸、蒸煮并且以灵宫术法缩短时间。不然第一步漂浸就需要数日，蒸煮白坯料需要七日，后面的翻滩发酵更要一月之久。这一切，在巫觋们的术法力量下进行加快。

    然而，赵高那边的作法更直接粗暴。

    蒸煮？浸泡？

    赵高看到蒙恬寻巫觋们帮忙，自己去找巫女们相助。将原料的几步过程全部省略，在最初浸泡之后便以神术打碎成粉末，做成纸浆并投入一些植物的汁液进行酸碱中和。

    当然，赵高和巫女们可不懂什么酸碱原理。他们是选择各种植物的汁液进行试验。最初三日，在派人去农宫打造竹帘等抄纸工具时，赵高一直憋在工厂跟工人们研究纸浆的混合。

    “利用神代的特殊便利，绕过诸多繁琐的工程。将毛坯打碎成纸浆，进行抄纸、烘干。论理念转变，赵高的确比蒙恬要快。”

    蒙恬过于务实，思维仍处于工人制作上。就跟青年当初没想到神术结合兵法一样，蒙恬虽然用神术加速，却没想到直接从本质改变造纸工艺。

    “当然，这种手段只能用在神代，后世必须有专门的工艺流程，排除一切神力的影响。”

    目前处于神代，可以肆无忌惮的挥霍法力。但万一哪天，世界上不存在灵气。诸神力量衰退后，一切又要从工业着手。

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