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    第一百五十九章权衡（下）(第 1/4 页)

    不过类似的想法，其他几位国灵也想到了。

    罗马回去后，将自己的智囊团召集起来：“你们说说，我们是从四大家族挑选继子，还是直接推动议会模式？瓦尔家族不用考虑，他们背后有战神的影子。”

    罗马和战神的仇怨，可比夏国大多了。

    夏国和战神的纠葛在于“兵主”。

    兵主蚩尤，是汉代祭祀的军神，哪怕来到异世界，也是汉民们的一面旗帜。姬乐不容许这象征故土的兵主信仰被战神同化消亡。

    因此，战神和夏国的矛盾无法调解。

    而罗马王国就更是如此了。

    罗马最初的创始人罗慕路斯，据说就是战神之子。罗马人将战神视作王权的保护神，人家有自己的战神马尔斯，根本不会去信奉本世界的战神杜拉马。

    战神，在各大神系中的地位都仅次于神王。在罗马，战神崇拜甚至一度超过神王崇拜。罗马对土著战神的反感，比夏国更激烈。

    姬乐仅仅把兵主视作一面精神旗帜，根本不把蚩尤当做自家老祖宗。但罗马不同，人家降临之后的第一时间，就把战神圣矛制作出来，割裂土著战神信仰。

    在他们心目中，战神只有自家的马尔斯神。

    不久之前，罗马带人帮助夏国正面跟战神对抗，也有这方面的含义。打击本土战神的信仰，杜绝他成为主神的可能。

    罗慕身边，一个诗人打扮的中年男子说：“瓦尔家族不用考虑，月神一系也排除。我个人倾向于太阳神。”

    他轻轻拨动七弦琴，吟唱道：“唯有那光辉璀璨者，才有资格成为真正的王权化身。”

    “我们的战神也是王权的化身。”罗马轻轻点了一句，思索诗人的话：“王权和太阳？我记得埃及那边，就有一个保护王权的太阳神。”

    罗马毕竟也是一个拥有帝国传承的国灵。古罗马时代的万神庙，从各国文明吸收神话因素，将外来神列入万神庙。这一点，希腊诸神很有话说。至于埃及神话，曾经也和古罗马有过交流。埃及伊西斯女神就在罗马拥有为数不少的神殿。

    本来，以罗马万神庙的特性，对本土天神多有吸纳，将主神们列入万神庙供奉。可唯独战神与众不同，作为国灵的罗马以及历代国王，都强烈抵制本土战神杜拉马的信仰。

    罗马冥想后，吩咐道：“那就帮太阳神，顺带跟日神殿交流，商量我们的‘十月历’。告诉日神殿，我们不仅要帮他们制作历法，还会帮他们夺取图穆王朝的王室主权。”

    “普罗提诺，这件事，你来安排。”

    诗人站起来，恭敬说：“遵命。”

    ……

    巴多，这个王国崇拜战神，在姬乐和罗慕挤兑战神的同时，他们第一时间派遣神官和战神对话，希望战神降临神谕，指引他们帮助图穆度过这次危机。必要时，可以让战神挑选合适的神子进入王室。

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