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    第一百三十章多少楼台烟雨中(第 2/3 页)

    佛教在中国的传承时间并不是很悠久，但是颇有传奇色彩。一说是汉哀帝元寿元年，大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国，史称这一佛教事件为“伊存授经”。一说，东汉永平年间，汉明帝夜梦有神人全身金色，顶上有光，在殿前绕梁飞行。翌日问询群臣，学识渊博的大臣傅毅告知为佛。于是汉明帝遣使西巡，找回了两个僧侣，汉明帝为了表示欢迎，在洛阳兴建了一座佛寺，名为白马寺。

    南北朝和隋唐时期，是佛教发展的巅峰，两汉之际，佛教传入的时间不长，流传的地区也有限，佛教信徒较少。后来由于大量的佛经被翻译使得佛教的传播越来越广，以及众多寺院的兴建和石窟的开凿佛教更是广为传播。佛教俨然变成了第一大教，发展了不少忠实信徒，其中就有萧梁皇帝萧衍。

    晚年的萧衍接连遭受打击，开始迷信佛教，不但在都城里兴建五百多座寺庙，而且还差点几次出家做了和尚。上有所好，下有所效。南朝佛教盛极一时，甚至压下了道家天师教派

    不仅是南朝，北朝的皇室贵族也普遍迷信佛教，比南朝有过之而无不及，北魏时常兴建佛寺，雕刻佛窟，其奢华程度是要超过南朝的。

    佛教之所以可以取得如此蓬勃的发展，其主要原因，就是因为佛教的思想迎合了乱世之中劳苦人民想要消极避世的思维，而且统治者们也需要那么一个工具来麻痹百姓的思想，便于操控。

    在如今，北齐和北周时期，北周境内有寺庙一万所，北齐境内有寺庙三万多所，光邺城，就有近四千左右的寺庙。据昭玄寺记录的档案统计，北齐有僧尼两百多万，这是一个十分恐怖的数字！这个时候的北齐，也仅仅只有两千多万人口，加入佛门的就将近有十分之一！这个时候，僧众的发展是空前绝后的。

    当然，佛教迅速发展壮大也与政策有关。在那个时候，不管南北，僧众都可以不用缴纳赋税，于是苦于被重税高压盘剥的劳苦百姓避入沙门，而且，在北朝，僧人是逍遥于法外的一类人，往往，人犯下了大罪，就会躲进寺庙里，不受法律的钳制。

    所以，在这个时代寺庙地位崇高却又超然物外，手里掌握着大量的人口和土地却从来不交税，而且接受天下信徒的供奉，就像一只吞金巨兽，只进不出……假如有一日将几万所寺庙也纳入掌控之中，那朝廷就可以增加一大笔的税收，高纬怎么能够放过他们呢？

    高纬由僧众恭恭敬敬的请进了寺内，映入眼帘的，俨然是一座尺度雄大、空间宏阔、斗拱层叠的大型殿堂。以塔为中心，四面回廊，南北大殿，大气壮阔。

    内殿内的墙上有许多飞天图案，栩栩如生，雍容华贵，衣纹皱折也是线条流畅，富于节奏变化。每一个典籍内的神明皆有描述，色彩艳丽，鲜明大方。光是这用料便不知花费几许。

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中……”高纬回望四周，轻声悠然一叹，看着这壁画，便能感受到一股魏晋遗风，那是时代的演化，是岁月的积淀……就是，奢靡太过了一点！

    说着，他苦笑的牵起嘴角，论寺庙数量，论僧众人数，北齐可是南朝的八九倍倍，有过之而无不及，百步笑十步？他把目光收回不再看。

    那住持耳朵动了动，面上却什么表情也没有，他将宝庆的手掌握在手里，仔细观看，最后道：“殿下与佛门有缘，不如度入佛门吧……？”高纬直接回绝了他，这个怎么能够答应呢？况且，之前告知他们的内容里也没有这一部分……这主持想干什么？

    高纬不由得警惕起来，那住持看了又看，连连道可惜，“殿下早年坎坷，蒙陛下照拂，才能平安长大，时也，运也……贫僧看她手相，她先前原本该有一场病灾，如今却平安无恙，这是陛下的大气运庇佑……”

    老僧双手合十，认真的对高纬说：“殿下从前命途悲苦，大起大落，需要好好照料，否则易夭折，而且她……”老僧深深地看了宝庆一眼，“也易克身边之人……”

    “老衲建议，在她二十岁之前不要出阁，在此之前带发修行佛法，或可涤荡一身厄运……”

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