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    第138章 鼠妖保卫战（下）(第 1/3 页)

    所以佛牌就成了请运的主要法器。

    所谓佛牌并不是汉人目前流行带在脖子上雕刻佛像、观音像的玉牌，佛牌的发源地是泰国，主要是以崇迪佛、掩面佛、药师佛，著名大师自身相为原型，以佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等为材料制作的可随身携带的小形佛牌像。

    不过请运师所使用的佛牌可不是以上这种，而是佛牌中被称为阴牌的一种。

    和世间事物都有正方两面一样，佛牌也分正牌和阴牌，正牌供奉的是佛、神法身，而阴牌则是带有众生情欲的鬼、恶趣三道为法身的佛牌。

    廖叔给我的阴牌则是以寺庙泥土制成的一面“九尾狐仙牌”。

    没有仔细研究风水劫运法之前我并不知道阴牌还有劫运之效，只是将这面阴牌当成了护身符戴在身上，今晚才知道九尾狐仙就是吸人运道的妖兽，当它的法身出现在任何一场风水局中，都会对当地运势造成影响。

    螭龙吻天是象征着美好爱情的福祉，自然是风水吉地，诚心寻愿的男女来到这片区域，内心会与福祉内的磁场发生暗合，从而受到影响，两人间的感情会变的更加深厚。

    游客来到此只为游山玩水，不破不立，无法无功，人怎么进来还怎么出去，没有吉运上身，也不会有厄运追随。

    但劫运师却可在此行功法，让一些本来不该倒霉的人倒霉，不该走运的人走运。

    而所需要的物品除了阴牌不过只有三样，一是贡香。这是行法事所必须的法器用以买魂送鬼。因为一场劫运局难免招惹附近游魂野鬼，所以必须贿赂它们，以期行法事之局时“山友”们不要介入搅局。

    其二是“福禄寿三生坛”，这东西光听名字唬人，其实就是用以盛放劫运对象身体有过接触物品的小盒子，我的三生坛是一种黑漆漆的三角小铜鼎，圆形器物，有点像是秦朝人喝酒用的青铜杯，但是很小，所以也就是放些毛发口水之类的物品。

    第三样物品就比较特殊了，按《破灾镶星术》的说法就是可破当地风水相的物品，而且是效果越强烈越好。

    所谓风水相就是当地地势，“螭龙吻天”就是子贡山的风水相，而如何破这一风水？从风水师的角度来看其实非常简单，就是破坏当地地势主运。

    “螭龙吻天”既然主运的是爱情，如果要破最直接的手段就是“脏”了这道风水局的主运，进一步说就是使用肮脏、下流、猥琐的手段，影响风水之势，既然“螭龙”是子贡山里的主运，所以只要弄一些女性使用之物挂在“螭龙”本体就可以破运。

    这就是所谓的“脏”，道理其实和一对男女间突然多了个第三者相同。

    既然要“脏”，那么女性的应用之物就不能是寻常物品，效果最好的便是女性贴身所传的“原味”内衣，而且是越长时间不洗，效果越明显。

    “这件法器”似乎并不好搞，但凑巧的是我所居住的旅馆每天晚上都会有人塞进一些“名片”，上面全是小姐的联系方式，于是我找到一张拨通号码，随后一个柔美的女人声音道：“您好。”

    我报了自己的房间号随即道：“赶紧来吧，等不及了。”

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