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    第356章：五行阴阳(第 2/2 页)

    “那你知不知道邹衍奇书五行学说、“五德终始说”和“大九州说”？”

    这次林洛却是摇头，他只知其人厉害，也知道厉害之处，却不知道究竟表现在哪里。

    赵肃见状，话题又要老生常谈，找了处地方坐下，开始与林洛慢慢道来。

    “事情还要从三十年前说起，当时我正值壮年力举国家改革。邹先生游历诸国至赵国，曾与我有过宿夜交谈。”赵肃的眼神逐渐回到三十年前。

    林洛也未曾听过如此秘文，也耐下心开始听赵肃讲述。

    邹衍游历诸国，言之游历，其实是游说。游说诸国王首推广他刚完善的阴阳学说，其中就有五德终始说和五行学说。

    在阴阳家的眼中，天地无物非暗合阴阳道理命理循环，只要找准切入口，就可以将其中变化演算，得知事物发展的必然性。

    而他此番来，却是希望赵王推行阴阳学说。

    国家有方圆，方圆之内有五行，天下莫不是五行元素构成。金木水火土，就是其中的关窍。国之气运与地之气运，若是可以很好的结合，就能让气运昌盛，反之则衰败。

    当时邹衍与我谈过几个国家的五行属性。

    魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。

    韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出水德，旗帜服饰皆为绿色。

    赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

    齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。

    其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

    不过最为特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

    在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧黑色不改，在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。

    “而你的玉佩，雕镂乃是行云布雨之青龙，暗合来说便是水德、主绿！”

    水德，绿色！林洛双目变得严肃起来。