第431章:真龙御水玉佩
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第431章:真龙御水玉佩(第 2/3 页)
“在回答问题之前,我想请教先生一个问题,你认为一个国家的强盛,所要倚仗的重点是君主还是百姓。”林洛这个问题尖锐,但能极好的说明儒家与法家的区别。
韩非深得荀卿学问,浅思霎那便回复:“自然是君主。君主乃一国根本,动之则国不稳。”
林洛反驳道:“汝师荀卿也曾解惑过孔圣圣言:水能载舟,亦能覆舟。先生何解?”荀子曾总结孔圣话语时,有过此言,也就是历史上著名的水能载舟亦能覆舟。水之如百姓,舟之如君主,孰轻孰重一眼便晓。
韩非脑海中的儒家体系忽然发生了冲突,有些质疑的回到:“那么,百姓才是根本?”
林洛又道:“可孟圣曾与各位君主言仁道王道之事。”
林洛又拿出孟圣的经典理论,主体思想乃是讲述君王为仁之道,又将韩非堵得哑口无言。
到底君轻还是民轻,三位儒家圣人都有各自的看法,可是将这些看法总结起来,就变成了自相矛盾的不稳定总体。
韩非额头渗出汗珠,嘴唇颤抖哝哝不休。
林洛见韩非陷入混沌,赶忙以内力聚声咳嗽两声将韩非惊醒,若是因为辩论将一代名人韩非说疯,那他可罪孽深重。
韩非被洪钟大吕的声音惊醒,惊出一身冷汗,这才意识到自己失态,慌忙道歉:“叫林掌门看笑话了。那林掌门如何看待这个问题。”
林洛思筹片刻组织语言道:“在下与孟圣的观点一致,水能载舟亦能覆舟,但是若加入法家的治世管理,则会更好。要知道水能载舟亦能覆舟,水是百姓,水亦是无常。掌控的好碧海晴天,掌控不好便是狂风骤雨,舟自然有覆灭的危险。而法度,就是一根束缚百姓的准绳,将水浪控制在一个合理的度。虽有浪花,但不至于小舟覆灭,这方才是统治的最高境界。”
韩非并非那种盲从之人,林洛说罢他便知道此事的合理性与可行性,似乎比单纯的儒家之道更容易驱策。
林洛继续道:“而且孔圣与孟圣,已经是人中圣杰,臻至人之品性道德较为完美的阶段,所以提出以仁义治国。但要知道,天下百姓众多,并非所有人都是圣人,正所谓金无足赤人无完人,凡人的贪婪、欲望都乃是常性。只有法度,重典来约束他们的行为,做错事要严惩,做好事要重赏,引导百姓的行为。久而久之百姓自会按照引导去行事,达到一种自觉的效果。”
林洛从制度以及人性两个方面分析,两记重拳叫韩非不断思考着可能性。
过了许久韩非消化了林洛这些话,长舒一口气,双目重焕活力,起身对林洛行礼道:“听君一席话,胜读十年书!”
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