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    第615章 两种魍魉(第 3/4 页)

    那东西如影子一样，无处不在，而且古籍当中对于其的记载十分的少，具体什么状态，谁都不知道。

    所以怀疑于强，也只能是怀疑。

    而刚才那婴孩的魍魉，却是出自鸟上石燕，在安永八年写下的《今日续百鬼·卷之下》。

    那是一种日本古代的传说邪祟，根据记载，魍魉形如三岁小儿，色赤黑，目赤，耳长，发润，好食亡肝者。

    当然记载也不可全信，只要能差不多的对上号，那就应该是魍魉了。

    而且更有一件事能够佐证刚才那个就是日本的魍魉。”

    “是什么？”诸葛明询问道，他发现这货的知识储备，还真的不是盖的。

    叶枫顿了一下，“灵车。

    根据茅原定在天保四年写下的《茅窗漫录·下之卷》记载：西国云州萨摩边境或东国一带有异事。

    送葬之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。

    若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。

    此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。

    愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。

    火车携走尸体后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。

    火车之名，乃佛者先言。

    捉火车事，和汉多有事例。

    曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或罔两、方良。

    酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡肝者。而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎为此也。”

    此兽常于送葬之时出来危害。

    故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之行，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。

    这火车虽然只是个代称，但是其实也是和真正火车差不多的意思。

    这灵车，也就成了魍魉的那火车，因为火车可以首位相调，这灵车的方向时常正反而开也是因为这个原因。

    而且因为日本的魍魉喜欢在葬礼时候出来捣乱，于亮可能是知道了这些，有些想迷途知返的，想要用喜葬压制掉这魍魉。

    或者说，也可能是这华夏的魍魉想要让于亮杀死这日本的魍魉也未可知。”

    诸葛明皱了皱眉，“你是说，日本过来的妖怪？”

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