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    第645章 大衍之数(第 4/4 页)

    二加十加三十八便是等于五十，这就对应了大衍之数五十，在这些记事中，总有一只手在演数，这只手再做其他不方便记忆，因此大衍之数五十，其用四十有九。”

    “为什么其用四十有九呢？”这一次不是萧玄子提问了，而是叶枫问的。

    这大衍之数，对于叶枫的茅山堪舆术也有很大的帮助。

    “我认为是根据上述大衍之数本应该是五十五，但是舍去了五。

    同样的道理，在正式演卦的时候，又舍去一个阴数六。

    为什么要舍六呢？因为六局阴数之中，和刚才讲到舍五是一个道理。

    那么五十五舍去六等于四十九。

    阴阳相对，各舍一个。”

    诸葛明眯着眼睛说道。

    “最后一个问题。”叶枫若有所思的问道：“为什么是大衍之数五十，其用四十有九而不是大衍之数四十九，其用五十呢？”

    “这个问题，算是问道核心了，不过无妨，如果你能真的借此参悟一些东西，也不算我白说。”诸葛明的眯眯眼消失了，随之正色道：

    “我认为万事万物运动才能永久存在，而运动的主动方是阳。

    两仪的观点也是动为阳，静为阴。因此，首先确定的大衍之数是五十五舍五等于五十，也就是所谓的先阳后阴。

    《周易集解》对此数注为“叁天两地者，谓从三始顺数而至五七九，不取于一也。两地者，谓从二逆数而至十八六，不取于四。”

    这样就出现阳数三五七九；阴数二十八六、共八个数，并与八卦相配。

    天地生成之数也是在于此，天为生数是一，地为成数是五，天数二十五，地数三十，天地生成之数共五十五。

    大衍之数五十，是已有成数五在其中，故天地生成之数五十五去五为五十。

    其用四十九者，天地生成之数去生数一与成数五存用数，五十五去六是四十九。

    天为生数是一，地为成数是五，用数是四十九。

    天地为父母是生与成，用数是生数与成数产生之数。”

    诸葛明解释完，看向叶枫：“你明白了吗？”

    叶枫没有说话，一直在低头思考着，但是很快，便是感觉体内有个瓶颈，好像是要松动了……