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    第722章 奇门遁甲天师之位（十五）(第 2/4 页)

    古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。

    隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。

    因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。

    而叶法善的神位可就厉害了，在南宋之前，松阳叶法善后裔南阳叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族内传承，宋南度后逐渐开始传与他姓。

    在浙西南松阳，遂昌，龙泉三地偏远山区保留着的的“灵宝仙坛”为叶法善法脉传承，如遂昌、松阳灵宝仙坛法师主要供奉张天师，叶天师，李天师三洞天师。

    相传三天师为为太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟，即是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。

    而在《叶法善遗世诗》中记载：“昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞”。

    此“禹馀天”即是“上清境禹馀天灵宝天尊”的禹馀天。

    由此可见叶法善法脉与上清灵宝，也就是茅山之传承有着深厚的渊源，其后世传承“灵宝仙坛”在浙西南瓯江流域传承了千年。

    从这个层次讲，叶法善死后，应该是回归正位，是以上清灵宝天尊徒弟之名存在的。

    要论神位，自然是比那文昌帝君高上了那么一筹。

    而且还有一个重要的原因，那就是“百无一用是书生”这句话在神界依然通用。

    文昌帝君只是掌控着考试之事，对于这种被杀气压制的事情，自然是恐惧无比。

    而叶法善一生捉鬼降妖无数，自然是不会将这种事放在心里。

    “行了，别在这丢人现眼了，回天庭复命去吧。”那大历钟朗声说到。

    “多谢叶天师。

    如果之后有用的到小的的地方，我一定在所不辞。”那文昌帝君再次恭恭敬敬的做了个稽首，随后便是慢慢消散在了原地。

    全场哗然。

    神袛现世，给人的震撼会有多大？

    神袛现世，并且向人做稽首，给人的震撼又有多大？

    在场的奇门遁甲弟子你看看我，我看看你，再看看叶枫，每个人脸上的表情都是写着大大的“懵逼”二字。

    最后，所有人的目光一齐落在了张和风的脸上。

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