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    第743章 凡物流形（三）(第 2/4 页)

    如果要是去用科学的角度去解释，自然是可以一一解答，可是如果从道家本心的状态去解释，那就是各家各派各执一言了。

    那右边的水形人继续说道：“认识道，坐不离席。揣摩文章而知其名称，没有耳朵而听懂圣言。坐着思考它，可谋划于千里；起来应用它，可推行于四海。”

    “我听说：领悟到精髓就会智慧，认识到智慧就会精神，认识到精神就会通达，认识到通达就会俭朴，认识到俭朴就会困厄，认识到困厄就回归本我。

    所以陈旧变得新颖，人死去又诞生为人，如水归复于天，成万物而永不老死，又如月亮升起然后落下，终结然后开始，达到极限然后返回。

    认识到这大圆之道，本源于一端。”

    “我听说：太一产生阴阳，阴阳导致参化，参化孕育物体，物体形成结构。

    所以有了太一，天下无不顺利；没有太一，天下也无一顺利。

    草木得以滋生，禽兽得以啸鸣。远可以施加于天，近可以保存人身。

    所以，圣人认识道，用它来修身，治理国家。”

    “我听说：心灵如果不能战胜心灵，就会产生大混乱；心灵如果能战胜心灵，这就叫小彻悟。

    何谓小彻悟？人明白就是认识。何以知其明白？需要终身修养。能恬淡寡言吗？能认识太一吗？这就叫小成就。

    可以说：百姓所珍贵的只有君子，君子所珍贵的只有心灵，心灵所珍贵惟有太一。

    得以理解太一，就可上会于天道，下察于深渊。

    著作虽然没有涉及具体事务，但可预知四海之事；能听见千里，远见百里。

    所以圣人处于它的住所，国家的安危存亡，盗贼作乱，可以预先知晓。”

    “我听说：能认识太一，则百物没有遗失；如果不能认识太一，则百物皆失去。

    如果想认识太一，仰可视察它，俯可实践它，无需远求，于自身中稽查。

    领悟到太一就可想象它，如兼并天下而推动它；领悟到太一就可思考它，如兼并天下而治理它。

    此太一是天地之纲纪。所以太一，咀嚼它就有滋味，嗅觉它就有气味，鼓动它就有声音。

    接近它可以看见，操持它可以抚摸。俘虏它就会失去，顺从它就会高举，盗窃它就会灭亡。”

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