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    第805章 归藏易(第 4/4 页)

    以形体言，天地一物也；以显晦言，人心其机也。

    所谓心即理者，

    以其充塞氤氲谓之气，以其脉络分明谓之理，

    以其流行赋畀谓之命，以其禀受一定谓之性，

    以其物无不由谓之道，以其妙用不测谓之神，

    以其凝聚谓之精，

    以其主宰谓之心，

    以其无妄谓之诚，

    以其无所倚着谓之中，

    以其无物可加谓之极，

    以其屈伸消息往来谓之易，

    其实则一而已。

    今夫茫茫堪舆，苍然隤然，其气之最麤者欤！

    稍精则为日月星宿，风雨山川。

    又稍精则为雷电鬼恠，草木花汇。

    又精而为鸟兽鱼鳖，昆虫之属。

    至精而为人，至灵至明而为心。

    故无万象，则无天地，无吾心，则无万象矣。故万象者，吾心之所为也。

    天地者，万象之所为也。

    天地万象，吾心之糟粕也。

    要其极致，乃见天地无心，而人为之心。

    心失其正，则吾万象而已。

    心得其正，乃谓之人，此所以为天地立心，为生民立命，惟在于吾心，此可见心外无理，心外无物。

    所谓心者，非今一团血肉之具也，乃指其至灵至明，能作能知，此所谓良知也。

    然而无声无臭，无方无体，此所谓道心惟微也。

    此大人之学，所以与天地万物一体也。

    一物有外，便是吾心未尽处，不足谓之学。”

    叶枫整个人愣了，细细品味诸葛明口中的这些话，手中的宵练剑便是发出微微的震颤鸣响。

    叶枫抓住这次机会，盘膝坐下，开始参悟这段话给自己的启示，同时根据那宵练歌诀，将宵练剑放置于膝间，开始悟道……