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    第六十七章 水蛭（4K）(第 4/4 页)

      反而随着缘刻村失踪不见，而成为了民俗学领域的热门话题。

      这一点，你们应该知道吧。”

      李昂与王丛珊没有吱声，他们又不是这个世界的人，不知道这一点，

      不过这并不影响小笠原将之继续讲述。

      “在这则神话故事中，武士的妻子在生下水蛭子的过程中，死于难产。武士向因缘神献上了祭品，借助麻绳，来到了黄泉之国与妻子相间。双方产生误会，而后又消弭误会，最后重归于好，

      武士带着孩子们在缘山上住下，每隔一段时间，就能通过麻绳与黄泉之国的妻子相见。”

      小笠原将之顿了一下，说道：“看似美满的故事，却存在一个关键的问题。那就是武士夫妻说生下的，水蛭子。

      水蛭子是无手无脚的孩子，在古时几乎不可能成活。

      而在故事最后，也只提到武士的女儿们长大成年找到夫婿，在缘山上建立了村庄，也就是后来的缘刻村。

      那么，水蛭子去哪了？

      如果水蛭子在出生后还活着，为什么武士不求因缘神顺便也把水蛭子恢复原状？

      如果水蛭子也死亡的话，为什么在黄泉之国时，故事中完全没有提到水蛭子的存在？

      答案只有一个，那就是水蛭子，便是由武士自己亲自献给因缘神、祈求得到帮助的。

      正因如此，故事后半段才完全没有他的存在。”

      小笠原将之说道：“这就是这段神话存在的最大问题，

      这段充满令人不寒而栗的邪恶意味的神话，必然源自于极为遥远的年代。

      甚至于，故事本身的其他某些部分，是真实存在的，

      只是因为过于邪恶诡异，

      而不得不用看似正常的神话故事，来进行掩盖。

      如果怀抱着最大的恶意，去揣测故事本身，那么不难得出一条结论

      武士为了与死去的妻子再次相见，献出了死亡的水蛭子，以抵达黄泉之国。

      而因为缘山本身的奇异特殊，武士不舍得搬离此地，于是在此建造了村庄，祖祖辈辈长久地居住下去。”

      “等等，”

      李昂想了想，指向悬崖下方浑浊翻腾的黑色雾气，“你是说，缘刻村下面的这个深渊，就是黄泉之国？”

      “并不是，”

      小笠原将之像是怀抱着巨大的恐惧一般，扫了眼深渊，说道：“这只是黄泉之国的入口而已。

      就像神话中隐喻的那样，

      缘刻村建立在了黄泉国入口的上方，只有通过某种特定的仪轨，才能开启黄泉国入口，

      并通过神圣的、象征着连接意义的注连绳，抵达真正的黄泉之国。”