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    322、命里有时终须有(第 2/4 页)

    万长生就打的这个主意。

    其实在他这种绘画能力看来，无非就是个以量取胜。

    没多少创新。

    真的，相比雕塑这种立体化的装置结构表现形式，绘画已经越来越脱离古时候的实际用途，特别是国画，已经基本上只剩下文人雅士自我陶冶情操的功效。

    也很难玩出什么新花样。

    毕竟数千年来的古文化，已经把能画的都画过了。

    这又是种特别讲究传统的技艺，很难像西洋油画那样，在十八十九世纪，忽然从写实的古典派，开始转向印象派、现代派、后现代主义等一系列新花样。

    国画这些年挖空心思想改变的新招也都搞过，不是被骂得要死，丢了老祖宗的手艺，就是只能骗点外国人的钱，始终难出大家。

    各种流派为了自身利益或者权威性，争得也很厉害。

    就好比老童和老苟，都属于国画范畴内部的争端。

    万长生肯定不会去蹚这种浑水，所以中规中矩的兼工带写，整体按照现代穿着特点，却遵循古风画法的笔迹来呈现。

    99个人物形象用市井百态的方式出现在画卷上。

    却又不是简单的把人物罗列出来。

    而是按照中国传统国画的全景式构图，以校园生活为主线，结合近景、中景、远景，却没有出现任何校舍建筑画面，尽是各种人物来组成画面。

    这就有点考验绘画构图的功底了。

    只不过万长生从小在寺庙里就画惯了这种大场面，什么如来佛祖讲经图，周围几大罗汉、几大金刚、菩萨神态各异的或坐或站，又或者八仙过海图，十八孝子图等等，都是这样尽量不要有建筑物件来影响主题，全靠一个个人物相互关系来吸引居士游客们欣赏游览。

    人物形象怎么画，对他没有任何难度，难点也就在于怎么排列。

    所以回到江州，万长生也去周围的小学幼儿园观察过。

    收获颇丰。

    小稿构思了好几张，最后选定了排列组合方式，也就是专业行内说的构图以后。

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