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    第一百零四章 天听自我民听(第 2/4 页)

    比如卜筮，再比如这种人偶。

    然而到了现在这种时代，能够立社稷者，也就是只有天子。并且干脆变成了仪式性建筑……

    当然了，陶小吴估计天子亲耕的籍田之中所种的稷草估计也可以用。

    而且，以阳富侯的身份，想要得到几根稷草也不是什么太难的事情。

    但是问题在于，这里可不是神洛，是距离神洛千百里外的衡阴。

    就算是现在快马加鞭，派人前去神洛讨要稷草，起码也得十天半月，根本就来不及。

    谁知道，那些儒生什么时候发动？

    既然已经感到危险，事情肯定是已经迫在眉睫了！

    好在，陶小吴是以献祭术，穿透时光，而学到早已经失传的这种巫术。

    因此，已经深通其中原理！

    他知道，巫术和法术一般，所用的材料，很多都取其象征意义。

    那稷草就是取其社稷之意！

    这也是替死法术其实很多，不论是巫术之中，还是法术之中都有。

    然而却都不能帮陶小吴得脱大难。

    还要用献祭术，从上古片段之中，学习到这种替死草人。

    然而，这稷草也并不是不能代替的！

    有着相似，同等意义重大材料，其实也是可以制造草人的。

    而这样的材料，在阳富侯府上还真有。

    自古天子册封诸侯，往往都要分茅裂土，就是将一块社坛方土用白茅草包住，赐予诸侯。

    含义就是天子将这块土地授予你了……

    尽管这等仪式在如今差不多已经流于形式。

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