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    第八百四十章佛门两乘欢喜别(第 2/2 页)

    不得不说，和周易关系最为密切的几个妞，要数这萧媚儿玩儿的开，和他一起瞎胡闹的这种事情，除了萧媚儿，另外三个妞可很难感觉到。

    第二天周易继续前往碧游宫，听几位佛门大修对于鹿蜀族长的洗脑，让周易没有想到的是，一位佛门大修，看到他之后，上下打量了一下，开口道：“阿弥陀佛，**虽不恼众生，心系缚故为大罪，以是故戒律中**为初。师侄，纵欲可是修行之大忌啊！”

    被大和尚这么说，弄得周易这个老司机都有些不好意思了，“晚辈明白，多谢前辈提醒。”

    更让周易没有想到的是，这次讲经，大和尚还专门讲了一下，佛门之中，欢喜禅的一下经典，周易听的格外认真，佛门的欢喜禅，周易也有很深的了解，不过之前了解的是千佛寺小乘佛教的传承，这次大和尚讲的，可是大乘佛教的欢喜禅传承。

    对于佛门大乘佛教和小乘佛教的区别，周易其实一直都有些好奇，他对佛门的了解，小乘佛教只求自己解脱，不渡众生。大乘佛教要普渡众生。

    而表现在欢喜禅的传承上，小乘佛教更加注重，欢喜禅修之中，对于自身的好处，虽然对于对方也没有什么坏处，但确实也无法带给对方多少好处，而大乘佛教的欢喜禅传承就比较强调渡人渡己了，双方都会得到相同的好处。

    总得来说各有各的优点，周易当然不会转修佛门的欢喜禅，他现在修炼的道家《阴阳双修内丹法》可非常厉害的双修功法了。

    不过道门双修之法好是好，却也有着让周易不太满意的地方，道门将就清静无为，双修之法也是更加注重精神层面，时间长了，可能真的会清心寡欲。家里红旗不倒外面彩旗飘飘，周易可不想自己变得清心寡欲起来。

    在了解了佛门的欢喜禅法之后，周易便有了，将儒释道左三教九流主流的双修之法，整合起来，综合各道统的优势，来改进他的《阴阳双修内丹法》！

    其实周易并不是个没有节制的人，外出之时，周易有时候可好几年都不会进行双修，他之所以有改进《阴阳双修内丹法》的想法，主要还是因为双修的进步确实很快。而且对他几个道侣也很有好处，这种双赢的事情，周易自然不想放弃了。

    当然了，这种事情，也不是周易想到，立即就能办到的，现在他对道家双修最为了解，对佛门的欢喜禅也有了一定的了解，但对儒家的双修功法，知道的就比较少了。

    其实他也接触过儒家的双修功法，当年带走薛悦欣的时候，儒家稷下学宫给的嫁妆之中，就有儒家的双修法门，但周易基本没去认真研究过。

    如果对儒家双修功法多少接触过一点，那对左道的双修功法，就是玩家没有了解过了，虽然萧媚儿这妞修炼的法门之中，就有左道的双修功法，但左道的双修功法，在道家弟子眼里，大都是一些旁门左道功法，一般都是对于修炼者有着很大的好处，对于对方却非常不好。

    就好比罗刹宗的双修功法，坤修进步神速，但乾修却并没有什么好处，甚至还会损失修为，更让人害怕的是，后遗症非常大，乾修的样貌，会越来越丑陋，也是因为这些原因，周易心中一直很排斥左道的双修功法。

    不过自从有了，聚天下各大道统的双修功夫，取长补短，改进《阴阳双修内丹法》的想法之后，周易便有了了解一下左道双修功法的打算。