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    第67章 上下两难(第 1/3 页)

    “他们的处境怎么不好？你怎么看出来的？”我听黄三儿说话说一半儿留一半儿就很急躁：“你倒是说清楚啊！”

    “等我问问。”黄三儿指着那座裂开一道口子的新坟：“我妹子给它留了话。”

    黄三儿飞快的在坟头前面抹平了一块地，然后折了两根筷子粗细的小树枝插在抹平的土里。接着，他烧了两道符，黄符烧尽，全变成了黑色的纸灰，纸灰袅袅的飘动，全都落到了那座新坟裂开的口子里。

    看到他现在的举动，我觉得，黄三儿似乎要“扶乩”。

    扶乩的历史由来已久，因为过去的人都信奉世间存在神灵，所以，每每遇到自己不知道或解决不了的事情，都要试图求助于神灵。先秦之前，主要靠占卜来试问神的旨意，到了后世，扶乩应运而生。

    世间三百六十行，每一个的人扶乩的时候，求助的都是自家的神。比如，酿酒的人扶乩，请来的是杜康，木匠扶乩，请来的是鲁班，读书人请来的，则是大圣先师。但是，这个东西事实上和后来所流传的碟仙，镜仙异曲同工，扶乩者所请的，天知道是什么。

    正经的扶乩，需要斋戒起坛，木围沙盘，但现在情况紧急，黄三儿也只能凑合一些了。

    “给你留话的人，朝哪边去了？”黄三儿看着烧掉的黄符的纸灰都落尽了，赶忙就开始发问。

    这句话一问出来，最多几个呼吸的功夫，那两支插在土里的筷子粗细的枯枝就开始动，好像有一个看不见的人正拿着枯枝在平坦的土上来回的划。划了一会儿，土上留下了一片乱七八糟的痕迹。这种痕迹，叫做“乩辞”，也就是扶乩时请来的“神”，对求问者的回答，普通人看不懂。

    “一男一女，朝那边跑了。”黄三儿看着乩辞，跟我解释道：“那男的似乎受了伤，后面有好些人在追。”

    我又是一阵说不出的惊慌，很显然，一男一女，说的就是庞独和猫女，庞独的腿伤没有彻底痊愈，跑动起来，身形肯定要打折扣。

    “他们跑过去有多久了？追着他们的人，是什么人？”黄三儿把土上留下的那些痕迹重新抹平，接着发问。

    两支枯枝重新在土上来回的划动，又留下一片我看不懂的乩辞。

    “昨晚后半夜从这里跑过去的。”黄三儿继续解释道：“那个女的留下了话儿，追击他们的，是纸人章，蟋蟀李，五行堂，岳家营的人……”

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