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    第七百零二章 雄文（上）(第 2/3 页)

    山长讲的南辕北辙，根本不是张昭本来的意思。而按照张昭这篇文章的解释，他们是在无理取闹。关键是，你还得认可他这个逻辑。

    阳州先生沈修贤悠悠的叹口气，追着师叔唐宽的背影而去，谁都没有看到他眼底流露出的快意和兴奋。

    …

    …

    京师报业协会的惯例是下午时，在报社镇望海楼开茶话会，一帮报纸的总编们吃些点心，喝杯茶，交换一下各自的看法。

    八月十八日的这个下午，注定与众不同。

    相比于白马书院那边拿到的摘录版，文学报主编李梦阳拿到手的就是张昭文章的完整版。

    回到文学报报社，李梦阳吩咐下面的编辑一声，“把明天的头版留出来，我有新的消息要发。”

    “好的，老大人。”

    报社编辑应了一声，转头去通知。

    李梦阳如今还挂着户部郎中的职位。而且在文坛上有着极大的名声。报社中的编辑基本都是尊称他为“老大人”。

    李梦阳回到自己的主编房间中，长随送来一壶刚沏好的龙井茶，坐下来品读张昭的“雄文”：《论大明生员的权力和责任》。

    “近日来，听闻京中、江南对我要求惩罚扬州、金陵的士子有很多异议，进而产生很多奇奇怪怪的论调。我于是写下这篇文章，给大家说一说我的理由，以及揭示反对者们的荒谬。”

    “首先，在谈论大明生员有哪些权利和责任之前，我们先来说一说事情的起因。

    扬州士子和金陵士子所犯的两种不同的罪状。扬州士子于茂等人拿着贩卖私盐盐商的银子，准备组织扬州府学、县学的生员冲击盐运司衙门。

    生员不是不可以向主政者表达观点。但是有两个错误。第一，拿私盐贩子的银子。我不知道士林中为这样的人辩论，究竟是何种心态、理由。

    这符合圣人的教诲吗？

    第二，他们准备冲击我当时所在，且关押人犯的盐运司衙门。我想要强调的是，他们“犯罪未遂”，而不是“不准备犯罪”。

    我怎么判断出来的？其一，他们串联的时候，锦衣卫全程盯着这些“学霸”，当地缙绅们在士林中的代言人。其二，盐商们招供的证词，他们自己的证词。

    听其言，观其行，我想是不难得出结论的。

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