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    第二百一十章 身乘云光去(第 1/4 页)

    张御看到，元童老祖的身躯之上除了向外崩腾的煞气外，在更深处还遍布着一团散发着微光的气雾。

    可若仔细看来，这东西似是由经络一般的气光汇聚而成的，这也是这具身躯之中唯一剩下的东西了。

    他明白这是什么。

    这应该是元童老祖本身所具备的某种玄异。

    修士一成玄尊，跳脱去天地之外，等若重生再造，化易其躯，由里到外都与凡人不同了。

    而玄异就是焕然新生之后修道人所具之能为。

    这不同于神通道术，与修道人生命是融为一体的，就像寻常人呼吸一般，是本身就具备的能力，区别是有的人具备的玄异多一些，而有的人则少一些罢了。

    值得一说的是，一个玄尊身上所拥有的玄异并不是成道之时便会一下全数涌现出来的，而是随着修为的提升，或撞见某些机缘，亦或是忽然有所感悟时才会出现的。

    故是有些玄异即便存在于修道人身躯之内，也有一定的可能永远无法唤出来。

    不过这里还有一个选择。

    有些玄异可以通过服用一些天材地宝试图唤醒或改变的，更有一些办法，是可以通过某种手段或者法仪从他人身上夺取过来的。

    玄异虽有着种种妙用，但最主要的作用就是用来护命存身，这在战斗之中尤为重要。

    一个让人捉摸不透的玄异，若是搭配各种神通法器，往往可起到逆转局势的作用。

    而是几个若能够互相配合的玄异在一处，就能成就彼此，那斗战能力更可由此大大提升。

    不过也有玄异摆在一起时反而彼此冲突并且无法相互利用的，这里的反面例子就是龙道人。

    “无暇”和“还生”随便哪一个玄异单独拿出来都可说得是上是乘。

    无暇只要伤而不死，就能对伤害自己的手段逐渐拥有抵抗之能，而还生则是哪怕一滴精血留下都可重生回来。

    这两者表面看着很合契，可实际上并不能互相成就。因为“还生”回来后，此前“无暇”所得一切积累都会化去，所以龙道人唯有尽量使得自身小心存生下来，才能发挥自己的实力，这样一来，“还生”就成了鸡肋了。

    不过这并非不能改变，随着修道人修为的提升，玄异也是可以继续发生变化的，虽然这很难就是了，若是龙道人去掉了还生之中的瑕疵，那么斗战之力就远不是此前可比了。

    张御现在推断，白秀那位师尊，花费了那么大力气来布置这个阵势，当就是要想从元童老祖的身躯之上夺取到本属于其人的玄异。

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