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    第四十一章 神恩科技芯片(第 3/4 页)

    “你觉得赫胥黎那家伙比较合适？”

    “我也不希望赫胥黎先生死……”“啧，他死了，再来一个更偏激更极端的斗犬就麻烦了，我也赞同。”夏吾点了点头：“所以，我不能装作没看见就走。不然的话，这篇故事就要成为典型的‘美式英雄起源故

    事’了。”

    约翰有些急了：“那就快找出来啊！”

    夏吾伸出手，从气泡的外壁上“挖”了一团水。致敬十厘米的巨大水珠在他手掌上成型。他将水珠送入装黑色塑料包的缝隙里，仔细探索。

    “啧，没有。看起来应该在其他地方了。”夏吾想着，根据水流的感知，移动了十米。夏吾站在另一台残骸上方，气泡裹住残骸，但缝隙之中的海水却没有顺着重力流出去，反而激烈的搅动起来。很快，一个黑色塑料包被水流推了出来。但水仍旧在搅动不

    休。

    夏吾正在用水感知残骸之内的东西。

    “这就能找到吗？”约翰好奇的看向残骸之上的裂隙：“我看里面好像没有东西。”

    “所以你是约翰啊兄弟。”夏吾点了点头：“你看不出来是正常的，但我能。”

    “有什么问题吗？里面一团糟，就好像一坨拼好之后又摔开的乐高积木一样——我实在是看不出有什么不同。”约翰挠了挠头。

    “因为你看不出机械背后的逻辑——一种具有强烈目的性的逻辑。”夏吾问道：“话说回来，乔尔乔神父有跟你说过他的古代同行们吗？”

    约翰摇头。“神父的同行们里，有一个叫做威廉?派里的家伙。他在一本叫做《自然神学》的书里做过一个简单的比喻。你在地上捡起一块石头，会觉得石头本来就存在，而若是捡起一

    块手表，就会觉得‘这是人掉在这里的’。”——在穿过一片荒野的时候，假设某人磕到了一块石头，于是有人问：石头是怎么出现在那里的；虽然会违背这个人所知的一切，但他仍可能会回答说：它一直就在那儿；想要发现这一回答的荒唐之处并不容易。但是，假设某人在地上发现了一块表，如果有人问：表是怎么出现在那里的；他肯定很难想象自己会去考虑之前给出的答案，即，表一直在那里……当人们审视一块表的时候——不同于一块石头——人们会看到它由几个部分，为了一个特定的目的，组装而成……如果其中的部分被塑造成了不同的样子，不同的尺寸，或者以不同的方式，不同的次序排列起来，那么这台机器要么完全无法运转，要么不会起到与现在相同的作用……因而他们必然会得出一个推论，即

    在某时某地，有一个或一群钟表匠因为某种目的制作了他们所发现的这只表。那些钟表匠了解它的构架，并设计了它的用途。

    而这里面的关键句子，是这下面两句。

    ——由几个部分，为了一个特定的目的，组装而成。——如果其中的部分被塑造成了不同的样子，不同的尺寸，或者以不同的方式，不同的次序排列起来，那么这台机器要么完全无法运转，要么不会起到与现在相同的作用

    。“这就是人造物的特点，约翰。人造物是有很强的目的性与设计性的。它是根据以众多内秉的逻辑创造出来的。就算你不知道具体的哪个部件有什么作用，也能大体的猜测到，这个部件必然是设计的一部分，是因某种逻辑，而存在于某个指定地点的。所有的东西都在一个逻辑之内——这是平凡宇宙所有科技的共同特点。而这个时候，里面

    若是出现了一个‘逻辑’与其他部件‘不一致’的东西，那就会很明显。”

    约翰恍然大悟：“比如说，那个塑料布包？”

    约翰见到塑料布包，就知道这东西不是残骸所固有的，就算是他，也能意识到，圣逐科技不可能是用胶带粘起来的。塑料布与这个残骸的其他部分格格不入。

    “而我对于这种‘逻辑’的感知远在你之上，约翰。”夏吾如此说着。

    他就是为这个而生的。奥尔格根据神经科学的最新成果，而对他大脑的某些特定部分做了重点强化与神经元催生。他原本的使命就是用这种大脑去分析世界，解构万象。

    夏吾当然不是奥尔格·刘计划的最终产物，但相对于人类来说，他已经很妖孽了。

    他可以察觉到这些机器里内秉的“逻辑”，尽管他无法用陈述性的语言精确的描述他所感觉到的东西，无法传授给他人。但是，他就是能懂。

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