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    第八十六章 亚智慧的奇迹(第 3/4 页)

    被填埋掉，已经失去商品价值与使用价值的东西，是否属于“人类社会的一部分”，是社会系研究领域的争议问题。

    看样子，让铎古斯看守这里的人对魔法有正确的认识。

    赫胥黎摇了摇头。尽管如此，他仍旧不打算回头杀死铎古斯。那个可怜虫只是被利用了而已，他甚至都不能伤害谁，没必要。

    米氢琳将手电光打向墙壁。

    那是从没见过的符号。

    这些字是用黑色的碳粉写的。或许是篝火剩下的残渣再利用。符号写得也不是很精美，铎古斯的手指不是那么适合书写。

    文字是符号。符号本身没有规律，但是人类固有的习俗赋予了它规律。可以说，“文化”规定了“符号”指向的“概念”。而受这制约的，就是“语言符号”。

    语言符号与非语言符号之间泾渭分明，但也可以相互转化。人类拥有陈述的能力，也能够通过表情与肢体动作传达意义。

    而学习到一定程度的社会系魔法师，具备一眼看穿“语言”的能力。只要这符号在人类社会之内是有意义的就可以。

    但借用京都纯子构筑的米氢琳却察觉到了，这些符号之下是空的。在人类社会当中，它们毫无意义，比涂鸦还要更无意义——涂鸦至少传递着人类可以理解的情绪。

    这些符号底下却是空的。

    而另一方面，他能够感觉到这些符号之下的微弱灵性。它们似乎属于某个神秘学系统，在那个神秘学系统之中具有相当重要的地位。

    ——可它们是无意义的……

    感官与感官，思考与思考之间出现了巨大的矛盾。米氢琳的理性思维竭力调和这种矛盾，企图消除这种别扭的感觉。

    “人类所不知道的魔法……”

    但这个念头只让米氢琳觉得诡异。人类所不知道的魔法当然存在，圣逐和神灵都有发明这样的技术。但人类与圣逐、神灵所使用的“魔法的理论”是同一套。这也是圣逐和神灵对人类最大的需求。或许人类

    是解开两个宇宙谜团的钥匙。

    换句话说，“魔法的理论”，也是从人智之中诞生的果实。

    哪怕不认识，社会系的魔法也应该能够从灵性之中寻找出蛛丝马迹。

    但是，没有。

    这些符号指向的概念，符号之间的逻辑，全部与人类社会没有关系。而上面粘连的灵性，也属于一个“独立发生”的魔法。

    换句话说……

    “异乡民创造出魔法了？”马克亨纳瑞发出了尖叫声，惊喜异常。他似乎忘了自己现在需要用传心之法通讯，刺耳的叫声在甬道内壁上反复反射，不断回荡。

    对于研究者来说，有什么比这个更令人感兴趣的呢？

    但米氢琳却仿佛看见了血。

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