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    第一百一十五章 某个角色的消息(第 2/4 页)

    两人就这么有一搭没一搭的聊着，赫胥黎也逐渐知道了斗犬小队这些日子的经历。

    他们的经历，简单来说就是……没有经历。

    在太空电梯距离地面还有大约一万米的时候，他们遭受到了某种形式的攻击。

    由于小队的性质，这个队伍之中，永远会有一个人保持盯着窗外。

    但是，在越过一片云之后，斗犬小队的人就感觉到了周围异样的灵性。

    马歇尔·李当场招呼大家警戒。

    可等他们穿过那片云之后，就发现下方的地面消失了。

    只有这样一片面积不明的水体。

    太空电梯上并非只有他们五个人。

    和旧时代的电梯不一样，太空电梯的轿厢通常会有几百平方米，能够容纳很多个乘客。

    为了保持相对独立，斗犬小队租了一个专门的包间。

    等他们发现不对，离开包间的时候，外面的其他乘客全部都消失了。

    随后，电梯的缆线就消失了，整个轿厢失去支撑，在空中翻滚。

    斗犬小队就是在这个过程当中离开轿厢的。

    由于准备了防御魔法的缘故，几个斗犬小队受到了比正常情况下更大的空气阻力。

    这就导致了他们比轿厢坠落得慢一些。

    轿厢先于他们落入海中。

    然后，他们看到了一条类似于巨蟒的身影。

    那个影子带有明显的神性气息。

    马歇尔·李一度怀疑，那是“蛟龙”或者“娜迦”，是佛教或汉传佛教背景的或然神。

    这一点也是很让人疑惑的地方。

    按照赫胥黎带来的情报，这次事件中出现的神灵，都是约鲁巴神话的或然神。

    但约鲁巴神话之中，海神奧洛孔并没有爬行动物的特征。

    蛇这种东西匍匐在地上，并且会穴居。

    这通常被认定与大地具有紧密联系。

    另外，蛇蜕皮的生长模式，在很长一段时间里被认定是某种“死与新生”的仪式，象征着“长寿”。

    【虽然事实上大多数蛇类并不像人们想象中那样长寿就是了】阴性、大地、繁殖力、生命力——这些特征，又都指向了所谓“地母神”的信仰。

    华夏地区的“女娲”、古代两河流域的“提亚马特”，都属于这种信仰的体现。

    这些代表“母性”的神灵都具备蛇的特征。

    但是，另一方面，蛇在诞生时间更靠后的神话之中，又往往具备“恶毒”“狡诈”之类的负面形象。

    有一些学者认为，这或许象征着父系氏族文化对母系氏族文化的覆盖。

    有很多女性神灵，都具备一部分“蛇”的特征。

    但是奧洛孔却并不是这样的。

    在约鲁巴神话之中，人类的创造者、残缺者的庇护者是奥巴塔拉。

    奧洛孔并非是人类之木。

    相反，她还曾掀起毁灭人类的洪水。

    而另一方面，神话原典之中，奧洛孔也和爬行纲的动物不对付。

    在奥伦米拉平息了奧洛孔的洪水之后，天上的神与海的主人讲和。

    但是，奥洛伦却明白，自己若是在某件事上对奧洛孔妥协，那么奧洛孔必将洋洋得意，进而得寸进尺，对其他的事情指手画脚。

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