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    第一百七十一章 权衡(第 4/4 页)

    嘎嘎德点了点头：“可是，那只是因为，你们足够强大，足够……足够成熟啊！我们异乡民的力量太过弱小了。

    你知道吗？

    对于我们来说，就算是或然神这样的力量，也想试一试……”“但是，你也要想清楚，哥们。”

    夏吾皱着眉，有点纠结：：“虽然我不反对‘追求自由’的反抗，可或然神真的不是一个好选择。

    所有的或然神都是人类的敌人。

    如果你们选择与或然神并肩作战，那么按照人类的标准，你们就是‘邪教徒’。”

    对于遵从或然神的“邪教徒”或“疑似邪教徒”，人类律法从来都是严惩不贷的。

    具体的量刑，在各个时间段都有不同。

    尽管现代已经稍微宽松，但那也只是奔着“不杀错”的原则，对“非自觉遵从或然神”的人类宽容。

    瓦达德那个坚持自己看不到或然神的说法，就是因为这个。

    如果他是主动遵从或然神的命令，或者与或然神合作，那么按照联合国条约，任何人类主权国家与受认可的国际组织，都有权将他逮捕、审判。

    如果是为了摆脱奴隶的枷锁，为了自由而战斗，那么夏吾也不会说什么。

    甚至他还挺认可这种行为的。

    他在实验室里见过这种事，甚至自己也做过【不过他绝对不会死就是了。

    】但是，对于一般生物来说，或然神也只是另一个奴隶主而已。

    甚至比人类要过分许多。

    说实话，现在虽然有些地方道德倒退，对异乡民的奴隶制度被允许存在，但是人类的整体思想，毕竟是经过现代的洗礼。

    大多数奴隶主也不怎么追求“奴隶要对主人诚心敬爱”了。

    他们只要求奴隶可以做到表面上的“好好工作”，达成他们的要求。

    而或然神面前，智慧生物【包括亚智慧生物】都不能保证正常的思考，他们的心理，会被植入“先于思考的前提”。

    或然神需要他们相信什么，那么他们就会相信什么，并在这份“相信”之上进行思考。

    可以说，这是从一个奴隶主那里，投奔到另一个待遇更加恶劣的奴隶主那里。

    “一个奴隶主可不会因为你们是老乡，就对你们特别优待的。”

    夏吾提醒道。

    嘎嘎德叹了口气，重新坐回那条脏兮兮的摊子上。

    “也是……可是……可是我也不知道应该怎么办啊……”嘎嘎德语气很稳，但是却有一股怪异的情绪。

    “我……我的同胞，还有其他同为异乡民的朋友，大家都不想做奴隶了。

    每一个人都想要反抗的……”但是，反抗是毫无意义的。

    甚至现代的奴隶主们都不在乎他们反不反抗了。

    现代奴隶主们都清楚，反抗情绪是无法消除的，所以他们也不会像古代奴隶主那样，通过虐待与杀死奴隶来震慑其他奴隶。

    只要这些奴隶不耽误工作就好。

    他们甚至有足够的手段阻止奴隶们自杀。

    夏吾思考片刻：“那个……你有没有尝试过，联系公益组织？”