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    第七百三十章 人生如戏，全靠演技(第 1/3 页)

    “黄天使起的很早嘛。”深黄色的大驾在街道前行着，车窗打开，一个人拉着窗帘，看着等待着黄彦节笑着说道。

    此人是西夏李家的嫡系，名叫薛元礼。

    此人乃是西夏重臣，西夏经过了大梁太后和小梁太后的闹腾之后，又有了在三国之间周旋的国力，此人功不可没。

    薛元礼在永安三年时候，提出了【士人之行，莫大乎孝廉，经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书，盖西北之遗风不可以立教化也。】的观点，并且提出了一整套的提倡汉学的政论。

    这个提倡汉学的政论，得到了李乾顺的支持。

    大小梁太后在位期间重武轻文，甚至到了穷兵黩武的地步，民生凋零，千里赤地、易子而食并非传说。

    而李乾顺同意了薛元礼的尊儒，提倡汉学之后，下令在蕃学的基础上，增加了一门国学，专门成立了一个名为“养贤务”，专门督办此事。

    而西夏上下共有三百多养贤务的学院，这些学院有官府提供廪食，设置教授，进行培养，尊周礼而行。

    这也是一策弱化梁家影响力的政论，名曰同化，属于打不过就加入的典型。

    实行和提倡汉学，是和梁家争夺社会话语权的一个政治手段，双方在这件事上，打的头破血流。

    “倒是薛中丞，这起床的时候，有些匆忙呀。”黄彦节笑着揶揄道。

    薛元礼低头一看，自己居然穿的衣物是襟向左掩，这可是汉学中，代表着蛮夷的着衣方式。

    黄彦节看着薛元礼说道：“当初我大宋官家批阅札子的时候，喜欢说：嘴里都是大义，可是这心里呀，都是生意。这话，也送给薛中丞。”

    薛元礼是西夏提倡汉学的急先锋，但是他的内心是否真的认同汉学，从他这下意识的穿衣方式，就能看得出来。

    这也是眼下西夏人很苦恼的地方，对于汉学社会的稳定极其羡慕，【经国之模，莫重于儒学】，却又不想放弃自己勋贵身份的特权，这就是西夏汉学始终不兴的根本。

    这也是梁家在大小梁太后下位之后，依旧保持着巨大影响力的根由。西夏的党项勋贵，不懂这个道理？

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