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    第六百一十七章 技、术之说(第 3/3 页)

    说着何邪扶起了鸠摩智，道：“看来明王已经懂了。”

    另一边，王语嫣嘴角不自觉地勾起，握于前腰的双手手指也不自觉轻快地跳跃了几下。

    “小僧已大彻大悟。”鸠摩智感慨万千，看着何邪的眼神带着浓浓感激，“高深武学各有其韵，小僧不加分辨，胡乱拿来融为一炉，彼此冲突，这才是小僧之疾的根源所在。若非何少侠，小僧再练下去，迟早走火入魔，精神错乱。”

    何邪欣慰点头，孺子可教也。

    其实何邪说的道理，和原剧情中扫地僧所说的武学障、知见障是一个道理，只是解决的方式不同罢了。

    扫地僧说每一种少林武学都有相应的佛法化解，这是没错的，因为少林的武学哲理基本都能在相应的佛经中找到答案，所谓用佛法化解，其实就是得其“韵味”的过程。

    这种解决办法也是治标不治本，且能力有限，但却适用于广大江湖人。

    而何邪一直以来的办法，是同性相融，异性排斥。

    对于不适合他的武学，何邪只做参考，根本不练，比如易筋经，六脉神剑，还有乔峰的降龙十八掌，等等等等。

    而适合他的武学，他也是尽量做到加入自己的思想，将其作为补充，融入到辟邪剑法之中去。

    这样一来，何邪等于是“盗取”了别人的韵味，彻底转化为自己的东西。

    这种方法从根本上杜绝了武学障，但弊端是，不是人人都能有何邪这样的见识和悟性的，况且就连何邪用此方法，也是很艰难的。

    鸠摩智好奇问道：“何先生，你刚才说，武学有四种境界，还有两种境界，不知是什么？”