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    第一千零六十六章 儒不为儒(第 3/4 页)

    他们扪心自问，其实归根结底，还是为己。

    儒家思想只不过是为人性背锅而已。

    当年董仲舒罢黜百家，独尊儒术跟当代大学士捍卫儒学传统，其实是两回事，决不能一概而论的，因为当时的情况是政治、经济、军事都迫切的需要加强中央集权，汉武帝自己也要集全国之力，去抗击外敌。

    道家得无为而治，已经不适合当时一触即发的紧张局势，先活下来呗。

    如果当时从无为而治演变成民主制度，那就真是太有趣了，匈奴绝对能够在大汉的版图上面来回驰骋，就如同坐公交车一样，上上下下，保证让你爽到高chao。

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    治国一定要实事求是，决不能异想天开，同样是癌症，这年轻人和老人的情况也肯定不一样。

    是。

    董仲舒当然也有自己的私心或者说追求，但他是根据国家的需求提出的这个建议，本质上还是家国君主百姓。

    而当代大学士捍卫儒家思想，那就是捍卫儒家思想，本质上是捍卫自己的利益，而不是家国君主百姓，因为随着商业发展，思想开始比较活跃，儒家思想有些被动摇。

    可同理而言，这种被动摇，恰恰也是当下政治、经济、军事上的需求，而这种需求，恰恰就是儒家思想的核心利益所在。

    大明现在需要一个董仲舒啊！

    在坐的大学士虽个个满腹经纶，但都无力反驳。

    许国抚须一叹道：“其实当年朱熹圣人也曾主张农学、医学、百工之类的知识也都确有道理在，继而又提出但凡能经邦治国的知识都是成圣成贤之正道，只可惜到我朝并未得以延续。”

    郭淡咦了一声：“这理论好像在哪里听过？”

    王锡爵诧异地看了郭淡一眼，道：“顾宪成在你们一诺学院就有提出过这番理论。”

    郭淡恍然大悟，道：“对对对，顾宪成在一诺学报曾发表过这番主张。”

    顾宪成还是那种传统的大思想家，因为一诺学院是崇尚各种学问，他就还是习惯于从圣人的主张中，找出依据来，这样更令人信服。

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