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    第一千一百三十八章 罢黜独尊，百家争鸣(第 3/4 页)

    顾宪成、苏煦那可都是文坛中的泰山北斗，虽然新学其实就是脱胎于儒家思想，但文章明确写到支持三皇五帝论，这等于就是支持皇帝。

    这可真是要命啊！

    这些士林大佬突然带头造反。

    在这内外夹击之下，以礼教为首的保守派顿时就崩溃了。

    而且是全国性崩溃。

    不仅仅是开封府或者京城，临清、南京、江西，全部崩盘。

    真是山崩地裂。

    那些还在坚持儒家信仰的读书人，就纷纷加入新学。

    他们这些人，内心其实是非常推崇儒家思想的，他们不认为这是如鲠在喉，不吐不快，但是他们也反对保守派所作所为，他们夹在中间可是非常难受。

    帮也不是，不帮也不是。

    在新学出现之后，他们立刻就投奔新学。

    同时以李贽为首的心学派，也是在大放异彩，他们大肆批评朝中那些伪君子，说一套，做一套，同时他们提倡功利主义，将朱熹骂得是狗血淋头，他认为此乃人性，怎能泯灭人性？

    这人往高处走，不就是功利主义吗？

    否定人性，就是虚伪。

    顾宪成的实学与心学本是一对冤家，但如今却奔向头一个目标。

    一诺牙行！

    徐姑姑看着从开封府传来的文章，不禁笑道：“他们是来穿你的嫁衣啊！”

    郭淡呵呵笑道：“身为一个商人，天职就是帮别人做嫁衣的，只要价格合适。”

    徐姑姑好奇道：“不知他们给出的是什么什么价格？”

    “价格就是他们自己。”郭淡双手一摊，笑道：“他们的思想就是为我服务的。”

    徐姑姑沉吟少许，抿唇一笑，又拿起今日刚刚出炉得报纸，问道：“为何你偏偏要以守孝为切入点，批判礼教。”

    郭淡笑道：“作为商人，谁愿意自己的雇工因为守孝而旷工三年，普通工人也就罢了，关键是那些人才，一个人有几个三年？守孝制度必然要废除。”

    他准备了这么久，当然不仅仅就这么结束。

    他得提出具体诉求，以具体行动来颠覆礼教。

    戴着头巾，赶着礼教的事，那有个屁用。

    故此今日他又发行了一篇文章，大肆批判礼教所推崇的守孝制，表示此乃不忠不孝。

    大好年华，本是为自己，为国家出力之时，却待在家三年，什么都不干，还白吃白喝，这是为不忠。

    父母望子成才，你却虚度光阴，这是为不孝。

    什么是孝顺，那就是要努力工作，年年996，力争上游，光耀门楣，给父母带去更好的生活。

    孔圣人都说了，未能事人，焉能事鬼。

    你活人都侍奉不好，你还能侍奉好鬼？

    你蒙谁呢？

    活人你不去守，死人你跑去守。

    你守孝三年又是给谁看的？

    说白了，守孝其实守得不是父母，而是礼教。

    这就是守给他们看的。

    而孝本是发自内心的，那么如果你内心不愿意守，你可以不守吗？

    不可以。

    因为不守得话，将无立足之地。

    如果世上没有守孝一说，你却仍然不愿意离父母而去，那即便守孝三十年，也不为过。

    由此可论，守孝制度其实就是对孝顺，是对父母的最大侮辱。

    他是借孔子之言，来反驳礼教。

    之前也经常拿孔孟来举例，因为他知道，千年思想，都已经深入骨髓，能够彻底否定吗？

    如果想彻底否定儒家，那只会反噬自己。

    他将儒家定义为修身，学习儒家的为人处世，是一个基础，与他之前提倡的是如出一辙，更高层次的学问，就是法家，科学，经济。

    且否定以儒治国得思想。

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