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    第四十三章 古神兽鼎(第 2/3 页)

    这时，黄书良突然说道：“这次真是发财了！”

    “这个‘鼎’字可不简单！鼎是中国古代的一种青铜器，三足，两耳，通常刻有精细的纹饰。鼎最初是一种炊具，后来因用于烹饪祭祀给神的牺牲，而上升为礼器，成为国家zhèngquán中君主、大臣等权力象征。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。中国历史博物馆收藏的司母戊大方鼎是现存最大的商代青铜器。鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎是文明的见证，也是文化的载体。鼎是最重要青铜器物种之一，三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。”

    “中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”，直到明代达到顶峰，而我们面前这个神兽鼎虽然无法考证，但是能成为鼎，足见其不凡，而且这个鼎不是青铜，而是玉和黄金，说不定真是神仙用品！”

    “神话传说：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的着名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国zhèngquán建立的代名词了。”

    “古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开{启}使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。《左伟》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”

    “令人遗憾的是：尽管有关九鼎的资料，不绝于历代史册，但在二千多年前，它就早已不知隐身何处了。”

    “神偷，你知道的蛮多的啊！”周帝文一脸诧异的看着黄书良说道。

    “你以为我跟着我师傅这些年是白混的啊？这是作为寻龙点穴的最基本常识！”黄书良不以为然的说道。那傲娇的模样也是没谁了。

    “那还等什么？赶紧的动手啊！”周帝文激动不已。

    “这些传说中的神器都会自动认主，不是你的你用尽办法也得不到，弄不好还会搭上性命！”黄书良凝重的说道。

    “那，就这样算了？”周帝文不甘心的看着神兽鼎。

    “先看看这三个轴卷是什么吧，贪心害死人！”林宇见周帝文那肉疼的模样不禁摇摇头笑道。

    “好吧！”周帝文应了一声，转身就去拿轴卷。

    “卧槽！这是几个意思？”

    周帝文是把轴卷拿起来了，不过却一屁股坐在地上，满脸通红，好似被一副轴卷压得不能动弹。

    黄书良和余聪见势不妙，忙上前帮忙，然而吃奶的力气使出来也没有把轴卷从周帝文身上摞开，一个个额头青筋直冒，满头大汗。

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