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    第二二零章武氏要脸杨氏不要脸了吗(第 2/3 页)

    乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。人生死寿夭，本取决于自然;刑德威福，皆由君主决定。

    而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力。佛教肆行，其恶果是“海内勤王者少，乐私者多”，立于五庭，看膝下，不忠不孝者，聚结连房。故它入家则破家，入国则破国。他还用历史事实揭露佛教的危害。

    指出，五帝三王时，无佛教，则君明臣忠，祚年长久。汉明帝始立佛寺，然只西域桑门自传其教。西晋以前，有严法禁止国人剃发为僧。万勒之后，禁令松弛，因事佛，君主昏庸，臣又奸佞，梁武帝尤足为戒。昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡国。今十万僧尼，刻绘泥佛，以惑天下，必须禁止。令僧尼自相结为夫妇，生儿育女，十年长养，十年教训，自可富国足兵。四海可免僧尼蚕食之殃，百姓也能知道威福之所在。

    对于这位反佛斗士，所有的藩僧自然是害怕的，因为唐朝早在武德九年就已经颁布《沙汰僧道诏》:“诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行，守戒律者，并令就大寺、观居住，官给衣食，勿令乏短。其不行精进、戒行有阙者，不堪供养，并令罢退，各还桑梓。所司明为条式，务依法教，违制之事，悉宜停断。京城留寺三所、观二所，其余天下诸州，各留一所。余悉罢之”

    也就是说没有朝廷颁发的度牒，不算真正的曾人，要被驱逐出境的，那名婆罗门僧人正属于无度牒的僧人，自然要在驱逐之列，他不跑才是怪事。

    看着正主走了，杨天保赶紧对田四喜道：“赶紧走！”

    杨天保坐进马车里，拿着金刚石递给李婉宁道：“七娘，送给你！”

    李婉宁的目光一下子落在光彩夺目的金刚石上，然而她并没有接，而是望着杨天保摇摇头道：“我不信佛，这种佛家圣物，放在我这，纯属浪费！”

    “什么佛家圣物，就是一块宝石而已！”杨天保不以为然的笑道：“这种宝石叫金刚石，非常硬，我给你试试看！”

    杨天保拿着金刚石划向他身上佩戴的一个玉佩，其实杨天保对于玉佩，并没特殊的爱好，如果不是身份摆在那儿，他必须佩戴，他都会懒得带。这块用蓝田玉雕刻而成的玉佩，被杨天保用金刚石像刀工豆腐一样，轻易把玉佩切下来一个角。

    李婉宁目瞪口呆：“这么神奇？可惜了，实在太小，如果再大点，郎君用金刚石就可以打造一柄宝刀，可以斩金断玉，削铁如泥！”

    “呵呵……”

    杨天保莞尔一笑道：“这个金刚石可以打造成首饰！”

    李婉宁道：“不如打造成箭镞，无坚不摧，无坚不破！”

    在李婉宁眼中，金刚石的价值，大约等于贵重一点的钢铁。杨天保瞬间失去了与她讨论下去的兴趣。

    马车一路顺利抵达观国公府。

    而康伯早已在门口等候好久了：“令公在中庭！”

    杨天保与李婉宁一路跟随康伯来到中庭，中庭的大厅中，此时或坐或站着许多人，有杨天保认识的，也有杨天保不认识的。杨氏、杨思训、杨思谊、包括杨师道全部都在。

    杨恭仁坐在主座上，朝着杨天保微微点点头。

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