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    第二八九章克制骑兵的战术(第 1/2 页)

    第二八九章克制骑兵的战术

    薛仁贵非常不理解杨天保，为何不沿用唐军军纪，非要自己创造一套与众不同的军纪。

    杨天保没有直接回答，反而反问道：“大唐军纪严苛，然而，管用吗？”

    薛仁贵愣住了，唐朝的军纪不能说不严，而且可以说非常残酷，对于犯错的士兵轻则打军棍，通常情况下都是一般都要集合部队，向将士们历数被打者的罪状，“噼哩啪啦”一顿军棍打完之后，当众验伤，再叫人抬回营房或拖下去埋了，以此求得“杀鸡给猴看”的治军效果。

    然而，棍打过之后，轻者，皮开肉绽，举步维艰；重者，或终身残废，或一命鸣呼。

    当然，军棍还是最轻的处罚方式，更严重的穿箭游营（用箭穿在犯错士兵的耳朵上），重则割耳割鼻甚至斩首，让人听着都害怕。

    但是唐军的军纪仍然很糟糕，杀良冒功，或者说临阵不敌则降，这种事情出现太多，如果唐朝之军纪严明，侯君集与李道宗率领的四万余人马，就不会伤恨不及十分之一，马上溃败了。

    究其原因，是因为犯没犯军纪完全是军官和将领说了算的，他说你没犯军纪，就算你劫掠乡里都没事，他说你犯了军纪，哪怕你什么坏事都没干，也是砍你没商量。

    带兵的视军纪如儿戏的结果就是全军都视军纪如儿戏，“纪律严明”也就成了一句笑话。

    就连如雷贯耳的程知节，一样屠城劫财。

    杨天保当然不能犯同样的错误，在制订军纪的时候尽量做到清晰明了，哪些行为会触犯军纪，会受到什么样的惩罚，都清清楚楚，让犯了军纪的人无话可说。

    杨天保坚持废掉插箭游营、割耳割鼻这类不人道的惩罚，连军棍都很少打，改为罚扫军营、关禁闭和清退。

    薛仁贵一再说这太轻了，大家都会不当一回事，他则认为军法不在严酷，重在执行，只要执行到位了，效果不会比割耳割鼻差的。

    当然，他的军法并不是一味的宽松，劫掠乡里、杀良冒功、淫辱妇女这几条是底线，谁犯谁死，天王老子来求情都没用。

    新的纪律一下来，所有人都哀声一片，这意味着他们每天都要生活在纪律中，吃饭睡觉都有人管啊，比如说，在吃饭的时候，打的菜吃不完，丢掉，这属于浪费食物，那么处罚错失就是饿，其他将士吃饭，你在旁边看着，除了喝水，其他东西一点也不准吃。丢弃一两，挨饿一天一夜，如果丢弃半斤两食物，准备饿八天吧。

    还有随便大小便，在古代军纪中，根本就没有这一条，反正军中都是大老爷们，怎么解决生理问题，随便。

    然而，在河源军的军纪中，这一点就是劳动改造，营房的公共厕所，负责打扫，直到抓住下一个犯错的人为止。

    否则就等着打扫厕所一辈子吧。

    比如，在军营中走动，二人成行，三人成列。乱走的下场，就是抄写军纪一百遍，也不管你识不识字，就算依葫芦画瓢，也必须完成军纪一百遍的抄写。当然，还有其他比如，关禁闭，从一天一夜到一个月不等。

    杨天保的军纪虽然繁琐，非常复杂，不过却不是无理取闹，罚不罚，解决权不在军官，在于公理，执法队在执法的时候都是有据可依，让人心服口服，而非随心所欲。

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