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    第八十一章死亡的意义(第 3/4 页)

    他从来就没有想过完全彻底的将准噶尔部的人斩尽杀绝，只想着把这些人逼迫到走投无路的地步，再提招揽他们的事情。

    孙国信活佛四月的时候就会抵达伊犁传教，没办法，这是唯一个区分人群的办法，在西域，不论是畏兀儿人，还是蒙古人信奉的都是佛教。

    而维吾尔人，与哈萨克人他们信奉的却是默罕默德，这些人是不能出现在西域的，师傅早就说过，宁可将西域变成一个佛国，也不肯把西域交给默罕默德。

    畏兀儿人与维吾尔人根本就不是一个族群。

    畏兀儿不是维吾尔。这两者在族源上是有巨大差别的。畏兀儿的族源是蒙古草原上下来的回鹘外九族的仆固、浑等部落和一部分内九族组成的部分回鹘人，他们信奉的萨满，袄教，佛教。

    维吾尔的族源是产生楚河流域的西突厥库耶私部落和西突厥咽唛部落，由于这两个部落较早依昄***，所以维吾尔人也继承了这一点。

    西域之地从来就是一个战乱之地，或者说，佛教与***教在这片土地上已经征战了上千年之久，直到蒙古人占领西域之后，一直被***教压着打的佛教，才有了一丝喘息之机。

    皇帝准备继续蒙古人在西域的信仰政策，这一点上，夏完淳是知晓的，因此，在族群分化工作上，他做了很多的事情。

    等到四月的时候孙国信活佛驾临西域，夏完淳相信，自己就能借助这股东风，完成对西域之地的扫荡，而后就能执行朝廷制定的羁縻政策，安定地方了。

    大军回到伊犁城的时候，天色已经很晚了，当伊犁城门关上之后，天边的最后一丝亮光也就消失了，大地迅速被黑暗给吞没了。

    没有人愿意庆祝，主要是一个个被冻的跟乌龟一样，即便是再欢喜的人，也只想钻进屋子里的，喝一口热汤，然后裹着厚厚的棉被大睡一场。

    夏完淳冷冰冰的回到了自己的卧室，三天前他亲手制造的残酷场面并没有出现，整个屋子里的温暖如春，干净素雅，恢复到了他初来西域的模样。

    他用力吸吸鼻子，没有闻到血腥味，也没有闻到前些日子该有的胭脂香气，只有一股淡淡的檀香，让人神清气和。

    崔良进来之后低声道：“卑职未曾禀报，自作主张将这里清理干净了，还请总督恕罪。”

    夏完淳挑挑眉毛道：“替我背黑锅？”

    崔良皱眉道：“事情是下官这个阉人做的，与总督无关。”

    听崔良语气生硬，夏完淳点点头道：“这样也好。”

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