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第一六六章幸福的阶梯
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    第一六六章幸福的阶梯(第 1/4 页)

    第一六六章幸福的阶梯

    相比小笛卡尔的手足无措,笛卡尔先生就显得平和的多。

    马六甲暖洋洋的太阳晒着他几乎生锈的身体,让他非常的畅快。

    他喜欢这里的一种红茶,尤其是添加了牛奶跟砂糖之后,这种茶水的滋味就有了很多种变化,经过充分搅拌之后,一种丝滑口感就让人迷醉。

    欧洲的天气对他的身体很不友好,马六甲就完全不同了,他几乎想要融化在这里明媚的阳光里。

    尤其是在跟南洋书院的各位宋代遗民先生畅谈之后,笛卡尔先生的心情就变得更好了。

    因为他忽然发现,大明人的思想认识还处在混沌阶段,他们尊崇的儒家思想和欧洲流行的唯心论和唯物论都没有关系。

    唯心论和唯物论是西方哲学理解世界的两种独特模式,也算是相互补充的两种思潮,相互印证之下就可以得出一个正确的答案,以及世界的本源。

    但是儒家根本就没有处理“世界本质”的问题,他们的思潮很是空洞,着力点在人性上,重点在治,要点在中庸,唯独对世界本源的认知没有多少帮助。

    道家对世界的认知是空泛的,太极理论听起来很是神秘,人们对”气”的理解过于玄奥了,不论是微观,还是宏观上都没有明证。

    一个人的学问高深到了一定的程度,就有了融会贯通的能力,很明显,笛卡尔先生就是这样的一个人。

    从马六甲官方对待南洋书院尊敬的态度,笛卡尔认为,大明的学术圈子不过如此,在求真,务实一项上与欧洲新学科相去甚远。

    因此,他就表现得很喜欢南洋书院,对书院里的那些先生们也保持了尊敬,并且发表了热情洋溢的讲话,表示,南洋书院在很多领域已经走在了人类的前言。

    韩秀芬听了这些话很高兴,韩陵山却听得鼻子都要冒烟了。

    都是聪明人,笛卡尔先生这么赤裸裸的打脸实在不是人子!

    现在,韩陵山与韩秀芬也不知怎么的,就住在了一起。

    按照刘传礼的话来说,就是能让母老虎怀孕的只有公老虎,当然,公狮子也是可以的,不管从哪一个方面来看,韩陵山都属于公老虎,或者公狮子。

    然而韩秀芬跟韩陵山两人却非常的清楚,他们的结合与感情无关,甚至与情谊无关,更加与**无关,两人只是抱着纯洁的合作态度,想要看看强强合作之后的产物到底是个什么样子的。

    到底会不会生产处一个惊才绝艳的小家伙出来。

    马六甲的天气炎热,尤其是在进行了一场异常激烈的性事活动之后,即便强悍如韩陵山者,也表现得有些萎靡。

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