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    第四十七章 老师你忘布置作业了(第 3/4 页)

    “这是可动式自执行仪式逻辑回路板，俗称16-8基板。因为它有十六个接口，八个可动开关。它可以和12系、16系、20系板连接。”

    艾萨克一边思索着、一边调整着板子上的逻辑、同时一边解释着：“你们早晚也得学这个东西。”

    “它可以自动执行仪式吗？”

    “可以自动执行仪式的多了去了……它的关键在于可动。所以它不能涉及的太小。你可以理解为，我按下的按钮、让它这四面交叉纵横的八根线路、按照不同的方式组合链接。

    “等它重新接入到集体的时候，逻辑表述就已经不同了。由此就可以构建一些简单的仪式……比如说‘将摆在这里的牛角’增添一个‘染血的’特质，或者‘它的位置视为在某处’。”

    艾萨克一心两用，一边坐在地上开始现场编程、一边开始给十三香解释只是什么东西。

    但其实十三香理解这个东西的速度比他想象的还要快一些。

    ——简单来说，就是活字印刷术嘛。

    因为仪式想要粗暴的修改，继续就等于要重做。那么不那么关键、又随时可能因为不同的需求而变动的位置，就可以用这种板子来替代。

    仪式本身可以理解为，只要在某个特定的符文或是法阵上，以某个特定程序使用某种特性咒性材料，就可以直接达成某个特定的效果。

    这个过程中，不一定要有人的参与。

    但它还有另外一个约束，那就是必须手动执行。

    如果想要用一个仪式来干涉另一个仪式，是非常难以做到的。因为仪式本身所具有的属性和概念，也会影响到其他仪式的具体效果。

    就像是用酒精溶解的某种溶剂，想要与另一种溶液反应时，也必须考虑到酒精与这种溶液反应的可能。

    而仪式并不是“酒精”这么单一的东西。

    每个仪式都具有非常复杂的属性……比如说二周目的安南所见到的第一个仪式【镜中之舌】，它所具有的特性除了作为咒性材料的“提前知晓犯罪、却为此保持沉默之人的灵魂”外，还有“镜子”、“锁与钥匙”、“庇护者”、“倒影”、“家”、“循环”等特性。

    它可以作为一个“锁与钥匙”的要素参与到另一个仪式中，但它所具有的“镜子”、“倒影”等特性又可能会破坏那个仪式、将其偏向另一个方向。

    而如果这个仪式不导向任何结果，那他就不只是编译的时候报个错那么简单了——它会直接爆炸。

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