书海居 m.shuhaiju.net

    第508章 出则无敌国外患者(第 2/4 页)

    “道远出征期间，也有人上奏疏，以为汉家郊兆寝庙之礼多不应古，当定宗庙迭毁礼……”

    儒吏不能说能力一定低下，但普遍有个毛病，就是不管做什么都要复古，往他们心中尽善尽美的周代制度上引。那刘贺的昌邑旧臣，琅琊王吉上书中就提出“引先王礼宜于今者用之，述旧礼，明王制。”

    在刘询倒霍，增加博士弟子数量后，长安儒生们更是跃跃欲试，试图有所作为，对他们认为“不合周制”的地方疯狂开炮。

    刘德掰着指头给任弘算：“如今大汉共有太上皇、高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、悼皇考八庙。然按贡禹奏言，说古者天子七庙，今孝惠庙亲尽，宜毁。”

    这不是欺负老实人么！

    韦贤的儿子，谏大夫韦玄成则提议毁太上皇庙，唯独没人敢提悼考，他们也知道那是皇帝的底线。

    对整顿宗庙，刘德是支持的，还提议将郡国庙也罢废，以节省用度——主要是孝武的庙，诸帝就他爱到处乱跑，眼下对任弘提及，应该是想得到他的支持。

    这事任弘却不想掺和，触碰宗庙可是禁忌，汉景帝的废太子刘荣，做临江王期间，因为侵占宗庙地修建宫室犯罪，被传到中尉府受审，结果自杀。

    而刘询作为小宗入继大统，屡屡通过尊崇先代帝王，为孝武定庙号来为自己正名，岂能反过来毁弃之？

    虽然地方郡国为武帝设的那几十座庙确实很铺张，但刘询大概是被任弘影响，认为节流不如开源，适时侈靡可以拉动消费，鼓励西域奢侈品输入，不禁止民间大操大办婚礼，宫室陵阙该建也得建。天子以四海为家，非壮丽无以重威，帝国需要一些奇观彰显威仪，别跟秦代那样夸张就行。

    与刘德的议论中，霸陵已到，在这儿甚至能远眺到任弘在白鹿原的庄园。

    霸陵旁的文帝庙号曰“顾成庙”，刘询入内祭拜，奉上两样祭品。

    一件是烧得焦黑的姑衍山祭天金人，文帝时匈奴入寇，火烧回中宫，是为奇耻大辱，这次任弘加以报复，一把火烧了匈奴圣地姑衍山，加上过去卫青火烧龙城，算扯平了。

    第二件是握衍朐鞮单于卑躬屈膝，愿意向大汉称臣跪舔的国书。

    当年孝文承汉初之弊，和单于的通信也低声下气，矮其一头，在贾谊看来，汉每岁金絮采缯以奉单于，天子共贡，是臣下之礼也，犹如汉对匈奴称臣。

    而如今，却是匈奴反臣属于汉。

    刘询拜道：“《治安策》有言，凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。百年前天下之势方倒悬，如今总算复正！足以告慰孝文在天之灵，而贾生若见今日事，泉下当不必再痛哭流涕长太息了！”

    ……

    拜谒完霸陵，过了渭桥，便到了咸阳坂上的阳陵。

    汉景帝的庙在阳陵前，号曰“德阳庙”，这位陛下在世时重点在于解决内忧，对匈奴通过遣公主和亲通关市纳岁币来维持关系。终孝景时，虽然匈奴屡屡毁约入盗边塞，但终无大寇。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）