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    第523章 圣人(第 3/4 页)

    但刘询却很清楚。

    相比于与时代脱节的公羊，因循守旧，眼睛永远盯着亲亲尊尊的榖梁，积极外向的左传确实更符合刘询的心意。

    论继承的古礼，左传比公羊、榖梁保存更多，论对未来的开创，也比他们来得大胆。

    “周之道，用夏变夷是也！”

    新左传全篇，无处不在用春秋二百余年的历史来阐述这一理念，以为周时礼乐局限于宗周洛邑，而周公改制，分封诸侯，方将周礼推广到天下，如此方有诸夏诞生，而与外部的戎狄蛮夷有了区别。

    今日大汉也处于相似的节点，中原地区，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗。然而交州、荆州、凉州、益州、幽州和三都护等地，却仍多有蛮夷长君，政教未加，流风犹微。至于大汉封建之外，更有无礼之邦，放弑其上，君臣易位，尊卑失序。

    天子有道，当守在四夷，以为应该主动出击，输出礼乐仁义，让周边也变成文明国度，如此方能杜绝匈奴郅支单于等冥顽不灵之辈，邪行横作于葱岭，犯义侵礼于边境。

    若左传一派的领袖换了任何一个人，刘询都会欣然纳之，甚至会待之如公孙弘，封侯拜相。

    然而偏偏是西安侯，是已为汉家立下大功，再往上就功高难赏的任骠骑。

    “西安侯，你究竟想做什么，一位堪比周公、孔子的圣人么？”

    天子尊崇先圣，因为圣人已死，若跟一位活圣人共处于世，那感觉恐怕就不太好了。

    刘询如此想，忍不住咳嗽了几声，年轻时候自以为身体好，直到年过三旬，少时在牢狱里落下的病根便开始发作。当初虽受丙吉照料，但那毕竟是终年不见阳光的邸狱啊，刘询甚至怀疑，丙吉为他找的两个奶妈都是穷人女囚，或许也有疾病，跟奶水一起灌注进自己的身体里。

    这两年身体不太好，让刘询忧心忡忡，甚至开始走曾祖父老路，颇修武帝故事，求神拜仙，谨斋祀之礼。他听闻益州有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫蜀郡王褒持节而求之。

    但也知道这没什么用，尽人事安天命罢了，倒也不至于早丧，但要做好活不过任弘的准备。刘询在世时有把握压住任弘，可若换成他的儿子呢？

    那恐怕霍光大将军的故事又要重演了，霍光被儒生以为是“不学无术”，但任弘如今已有学有术，虽然公羊、榖梁不认，但若左传大兴？天下士人又会如何看。有大功如此，再加上新学领袖的身份，难说就会被塑造成那个应命而生的“圣人”。

    刘询最猜疑时，甚至暗暗推算了一下“代汉者当涂高”的含义。涂即途也，当涂高者，阙也，这么看似乎不太吻合。

    但途者道路也，而任弘虽不字公路，却字道远！

    刘询表面看似公正平和，内心却有些烦躁，这和他五年前设想的路不太一样，他曾打算让任弘做皇太子的老师。

    但却不希望他成为天下人的老师，对汉家制度的改造和天命的解释权落到别人手中，是十分可怕的事，刘询希望刘姓子孙长有皇位，可别才去一公羊，又来一猛虎。

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