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    二百九十六、六丁六甲(第 4/4 页)

    况且似白骨舍利的这等祭炼法诀，更像是禁法，对于修士的修为以及在禁法掌握之上的重要性更胜过禁法凭依的凭物。

    而且即便是法器，也是修士祭炼时日越长，则威力越厉害，凭物如何，暂时够用也就行了。

    即便不说这个，他可还有一尊九嶷鼎存放在峨眉手中，日后取回，再以宝鼎祭炼，总也不迟。

    元珠炼就，陆玄遂运转自家在白骨舍利上参悟而来的基础法门架构，将这十二枚元珠都化作了元胎级数的护法神将。

    因在太上广法妙经的指引下，对于元珠日后的祭炼道路已经有了一定的想法，陆玄直接将这十二尊护法神将取做六丁六甲。

    丁甲神之说，道门古已有之，玄通也大，陆玄期望日后自家这十二尊神将，真各能练就六丁六甲神通，届时守护道场，也算有了几分门面。

    不过此时法诀未曾钻研出来，只在白骨舍利法之上得了一个基础，距离那等层次，还有很远的一段距离。

    丁甲神将一出，为了熟练操控，陆玄即吩咐他们布置起灵池福地来。

    福地之所，本就是灵机四溢，内蕴灵材自不少，不过除了些许积年灵物陆玄能够用上，大部分材料虽然灵性也有，总归当不得什么大用。

    但这些灵材用来建造福地建筑，却是再好不过。

    陆玄如今还丹之境，法器也有，不过暂时没有本事祭炼一座如同元枢仙府，以及哀牢山仙府那般的仙殿来，是以就地取材，正是最合适不过的手段。

    相比寻常元胎级数的修士，丁甲神将于法术运炼之上或许失了灵性，但胜在承袭陆玄还丹法力，功行深厚，且此法脱胎于楚休白骨舍利之法，而白骨舍利，又是楚休基于白骨宗白骨大力神魔、域外佛门脉轮印法钻研而得，此二者，不论魔宗还是域外佛门，于肉身之上都别有机杼，凭此演化而出的金刚、神魔之流，自然也有一身大力。

    陆玄丁甲神将继承了这个优点。

    是以灵池福地之中，哪怕他准备用来建造洞府的灵材并不是那么好取，对于十二尊丁甲神将来说，却也不是太大的麻烦。

    而且因为没有修士的杂念，又是同根同源，这十二尊丁甲神将行动起来十分的有效率。

    不过数日的功夫，便已经先行造出了一座小宫殿，供陆玄修行所用。

    想要将整个灵池功夫建造完毕，或许还要花费不短的时日，但可以预见的是，也不会太长。