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    第十章 美好(第 1/4 页)

    山林深处。

    大总管回来复命后。

    王方平惊讶的看到一道道或苍白、白色的气柱往山君神职上靠，但这些和众伥鬼和新上任野里都统略有不同，众伥鬼和野里都统是彻底往山君神位中融入，新增的气柱仅仅是依靠使得部分气流注入。

    这应该是心向往之和完全以我为依托被我彻底掌握的区别？

    王方平心想：心向往之仅仅是挂个名还未平安落袋，还有可能被其他各类因素动摇脱离，但若在未动摇期间身死核心魂印便会转至我处，稍加元气催化就是新生伥鬼一枚？

    哦，现在自己是山君了，就不能用伥鬼这种略带贬义的名词，换成鬼使就好听多了。

    其气息白金便是白金鬼使，又好听又有种高大上的感觉。

    有这个认知王方平顿想到一种极快扩展力量的方式，便是大范围的将活人化为“白金鬼使”，但这等事与他三观严重不和，乃是妖魔行径，便和日常行为中脑中偶尔闪过的犯错误想法一样，仅是稍微一想脑中一过就被扫一边。

    只是转而一思。

    这世上有天庭地府有轮回体系，我这私自截留灵魂的行为算是什么？

    恩，也不能这样说。

    怎能算私自截留呢？

    我不截留傲来国各地夜晚时常可见的野鬼孤魂就自己跑去轮回了吗？这事地府管了吗？都整的野鬼啸聚为祸一方，羊羡氏庄园都被破了多少年？土地神都被赶走了多久？这些年又有多少人为野鬼所害？

    城隍军队许多年后过来都还是老鬼婆使了些手段的结果。

    启阴山的鬼王又是怎么回事？

    疑问是一个接一个。

    猛的恶意一想。

    这世界的神、佛都要建庙宇、立道观、传道、传教、弄香火，天地间如果妖魔鬼怪不经常出现，凡人怎会知道神佛的重要性？怎会知死亡世界的恐怖？怎会去时不时去烧一柱香？怎会将神佛作为心灵的依托？西游世界天上地下厉害的仙人、神佛实在是多了去了，他们就真搞不定整个世界大大小小为祸的妖魔鬼怪吗？

    怎么可能？

    多半是搞的定却出于这种心思不愿搞，人家时而还要放麾下“坐骑”等下界为妖王祸害一方，然后一场“诶呀不小心竟叫这孽障啊童子啊什么的又跑下界祸害了”的戏码，西游故事中像大慈大悲观音家的鲤鱼精下界吃人的事情少吗？神仙真的连自家坐骑都管不住、童子都教不好吗？

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