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    第十八章 体系(第 2/4 页)

    所谓五衰多半是仙身有缺只得部分大道，初成独立体系并未真正完满，短时间几百、上千年都是无事，但放到万年的尺度有缺者那一线有缺，就会放大开来可能导致整个仙身种种崩溃之相，是以天仙要往上就需要继续完满道果并剔除仙身缺漏。

    想来等到真正完满无缺无漏就是不朽之金仙道果之成就。

    五阶大丹以下呢？

    大丹之下的五阶虽有五阶，但修行中统统被归在炼气筑基的范畴，似昔日野里都统和启阴山鬼王、妖王之下所有都处在这个阶段，放在漫长的仙道修行才是起步几乎可以不计。

    而站在这个体系之上，结合自身山君的认知。

    王方平也自是理解了本世界许多仙神们的心态。

    仙神们对于仙道之下的个体，大多只关注成丹和有机会成丹者，因为只有具大气数、大资质能筑基成功得了大丹者，才有些许机会与自己同列，就算今生未成也可下一世引渡继续，对这一类视为潜在的仙人、同类。

    至于本世界的普通凡人？

    凡人、凡物的对仙神体系的价值仅在于底层支撑，数目众多乃可源源不断产出香火、愿力或有些其他特殊关联产出是其一，偶有气数天资在身者出来增加广大仙人序列是其二。

    再然后就没了。

    大多仙神对凡人的生命死亡本身并不过于看重，因为仙神眼中凡人不得长生反正是要死的，早死是死而晚死了是死，寿终正寝还是各种凄惨同样是死，都是要入轮回洗了记忆再来。

    区别仅在于凡人若是提前死了而非老死的话，神道体系可从这个凡人身上获得的香火愿力总量大为减少，但轮回到下一世仍然可以继续割。

    就是死的太频繁会影响效率。

    所以也别把一个凡人的香火愿力看的太重。

    对于凡人的非正常死亡，几十上百个城隍这等神或还会关注，因这个规模的意外死亡对城隍这个体量来说不容忽视，而在上层仙神就无足轻重了。

    他们的本质太高太远。

    休说什么几十上百，就是成千上万也就是那么回事，像大国王朝末世导致数以千万计的人口锐减并牵连无数可能影响到自己因果的才会被他们称劫。

    此等心态之下仙人们最畏惧和天庭给予的最恐怖惩罚反而不是彻底灰灰，而是被斩了仙身、夺了神位贬为凡人，更可怕的是永世不能超生，生生世世以各类凡物的身份浑浑噩噩的轮回下去。

    这就是这个世界的仙神与凡人啊。

    抛开这些。

    王方平将此仙道体系印证自身道路。

    他这类大地真神却是不同于其他仙佛。

    仙佛须感悟天地，他则根本就不须去做这些，因为他的启阴山曾经就是大天地的一部分，内里必然包含一方天地之所有大道和法度，所以只须经营好让神位上去了就可一切道行悉自足。

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