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    第七百三十四章 智慧种族(第 2/3 页)

    但是，他们并不会去考虑人和其他智慧生物的不同。

    身体上的不同，环境的不同。

    哪怕同样是人类这种碳基生物，和人类完全一致的外形，处于和人类完全一致的环境中，但，哪怕出现了一个微弱的不同，比如这种长得和人类一模一样的生物能够多消化一种人类不能消化的食物。

    在这种情况下，在这种微小的差异下，他们也会产生一些与人类不同的观念? 起点不同? 方向不同，一个变量就会影响未来的走向? 而被变量影响的事物产生后? 也不是放在那里没影响，就像传染病? 多一个被感染者少一个被感染者，最终被感染的人数和死亡的人数都会有很大不同。

    更何况身体和人类有极大差异的生物? 环境也不同——

    人类和人类之间都会因为环境不同而发展出不同的文化。

    无数变量的堆叠下? 注定了不同智慧生物之间发展出的文明类型有极大的概率是不一样的，一致甚至类似的可能性都极小。

    成为天灾猎手，能够催动概率风暴的能力，牵动一条概率之线就能够引动极远处的另一些事物的经历? 这种蝴蝶掀起的风暴? 让亚戈对于各种事物之间的联系有了更深的了解。

    或者说，更准确的了解。

    当然，也有例外的状况——

    或者说意外的状况。

    这些文明之间，能够互相交流，互相影响。

    这是亚戈认为唯一一个能够让不同类型的智慧生物走向类似的文明的因素。

    不过? 这样的情况也是会有一些征兆迹象的。

    比如，亚戈假设中的多手臂的生物和人类接触交流? 如果是对方更繁荣更强盛，又或者在精神领域方面有更强的建树? 那么，在交流时? 对方会占据一定的优势。

    这种智慧生物的文化观念会传入人类族群中。

    但是? 因为这种文化观念的形成原因中? 是包含其身体基础的，人类族群在接受它时，肯定会有本地化的改变。

    而在实在改变不了的情况下.....

    人类是一种重视经验的生物，经验的特点就是归纳和分类，会将理解不了的事物往精神，往神秘的方向归类。

    早期的泛灵教多神教就是这样形成的，把各种理解不了或者暂时理解不了的东西抱有敬畏甚至发展成崇拜。

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