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    第九百二十九章 原始的钟楼(第 3/4 页)

    亚戈又看了一眼自己。

    他的阴影，他的“过去”、“未来”，又或者是“现在”、“未来”，和现在的亚戈并不一样，甚至他都无法接触。

    是有某种方法能够做到的。

    但是，是什么方法呢？

    随着亚戈改变方向，向着那座钟楼的方向前进，他逐渐看清了那座钟楼的全貌——

    斑驳而破旧，但又带着强烈的锈蚀感。

    青铜。

    和其他建筑不一样，这座建筑生满了铜绿，让整体显得仿佛青铜....

    不，青铜之所以叫做青铜，就是因为其久置生锈后的色泽。

    金属与宗教，与原始宗教的关系之密切，超过很多人的想象。

    亚戈对于金属也有一定的了解，青铜生锈的颜色不只是青绿色这种基础的常识就不用说了，黑色的锈件也是有的。

    对这漆黑的机械钟楼材质判断为青铜，并不是什么“错误判断”。

    在他的世界，在前世，原始的人类从群体形式为“领袖统领族群”的采集社会进入到生产力出现些许盈余，有个体脱离采集生产开始，“宗教”，便正式诞生了。

    在那个简单而原始的社会，最先脱离生产采集、脱离种植之类的工作的，往往是领袖。

    然后是领袖周边的手下或者家属等亲近者。

    而早期人类所拥有的知识并不足以正确地对应自然中的危机，所以在面对自然时，迷茫而恐惧。

    面对自然的态度，往往是恐惧、敬畏为核心。

    早期的宗教往往是恐吓式的形式，也与这点有关。

    在这个时期，在生产力逐渐发展后，不需要劳作的领袖、相关人士，也拥有了积累经验和总结的盈余时间。

    阶层催生出科技，催生出知识，并不是假话。

    有了盈余时间，有了盈余资源，在满足生存需求之后，才会有发展各种非生存需要的方向的可能。

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