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    第九百五十一章 难以判断的标准(第 4/4 页)

    那么，“时间生命”这种生命形态，用什么来评价呢？

    “古老程度”？

    和“年龄”似是而非的一个标准。

    因为，对于一般的生命来说，“年龄”，实际上并不是在表达“时间”。

    因为“年龄大而身体较为衰弱”、因为“年龄大而经验较为丰富”、因为“年龄大而思维敏捷程度下降”.....

    并不是在直接地表达这个生物的“时间”，而是以“时间”为参照刻度来比较其他的要素。

    要选一个比较笼统的、能够牵涉到大部分状况的标准，或许会是“生命力”？

    但这个标准也不够稳定，毕竟“生命力”，一般生命并没有办法观察到。

    这一点，在“时间生命”的身上，也有类似的状况。

    亚戈能够观察到自己包括其他事物不同时间的“阴影”，但是，他并不能够观察到“时间”本身。

    甚至，可以说，以他的视角来看，“时间”，并不存在。

    时间，只是一个个体身上的具体单位的“排列顺序”而已。

    “复杂度”？

    亚戈这时候有点后悔自己平时怎么没有多读一些逻辑学上的书籍。

    他能够感觉到这件“斗篷”比自己“层次高”，但是他又不能明确地确认到底是“哪个层面”或者“哪些层面”高。

    非要笼统地进行概括，他只有“古老程度”这个貌似和“时间生命”有关的答案。

    但是，如果真的从“古老”来理解，大概会理解成“这东西的年龄比他大”，然而这种理解是不对的。

    不过，不断地对这件斗篷进行观察的时候，他大概地总结出了一件事。

    那就是，这件斗篷上的各种“特征”，并没有自己身上那么分明。

    用一个不够恰当的例子来比喻的话.....

    这件斗篷是个原木，而他则是一个具体的、加工过的木制品。

    尽管不够准确，但是这已经是亚戈现在能够想到的，最贴近的一个解释了。