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    第七百八十四章 云天帝登基(第 2/4 页)

    苏云于是登基称帝，人称帝云，又称云天帝，以示与仙帝的区别，年号元初。

    帝云既立，又封帝后，鱼青罗被称作青罗帝后，青罗娘娘。

    苏云又命白泽拟官制，白泽于是以元朔和仙廷的官制为基准，拟定一套官制。

    这套官制经历了元朔的磨砺，又照顾了仙廷的架构，因此极为成熟，推广开来，也是有人欢喜有人忧。

    苏云又推行民生，推广官学。

    白泽见他决计推广元朔官学制度，便进言道：“陛下要自绝于其他洞天其他世界吗？官学，是革私学之命，其他洞天未尝有开明如元朔的，这些洞天多是世阀私学，高尚一点，便是门派私学，即便如谪仙的帝座洞天，也是私学。陛下推行官学，必然触犯其他洞天世阀的利益。这些世阀恐怕宁愿投降仙廷，也不会追随陛下。”

    苏云游历各大洞天，自然知道他的所言非虚。

    元朔是官私并举，以官学为主，私学为辅，裘水镜便曾经做过私学先生。

    海外西土也是官私并举，但新学中夹杂着神学，容易被愚弄。

    帝座洞天则是私学演化到极致，世家治世，仅存柴氏家族。

    天府则是世家治世的另一个典型，那里有着诸多世家大阀，家族便是皇权，统治一大片浩瀚疆域，比元朔还要大不知多少倍。家族内部是私学，传承高深功法神通，维系统治地位。

    其他洞天，有的门派治世，有的世家治世，好一些便像文昌洞天，是圣人学派治世，诸圣在那里留下了各自传承，由学宫统治世间，但比起门派治世并未好到哪里去。

    苏云就是见到了这些洞天世界的弊端，因此痛定思痛，决心推行官学，给出身贫寒之家的灵士一个公平的机会。

    “我也知道，推行官学必然会触犯世阀利益，但我们起义，举起义旗的目的是什么呢？”

    苏云向白泽语重心长道：“是为了自己的权位为了自己的野心吗？那样的话，我与帝丰、帝绝有什么区别？尔等又与仙廷的天君仙君有何区别？”

    白泽皱眉，还待劝说，苏云摇头道：“帝云一朝，想做的是改变世界，让不公平不公正，变得公平公正，给所有人以平等，而不是延续过去的那一套。若是与过去并无改变，我不做这个天帝，谁爱做谁做。这是我的理念，亦是我们这一朝的理念，不容更改，不容置喙！”

    白泽叹道：“我只恐外在的阻力太大。而今我们毕竟势力尚且弱小，其他洞天的世阀若是支持我们，也可以快速增加我们的实力和势力。”

    苏云笑道：“帝丰推行暴政，四处屠戮、镇压、奴役；我推行仁政，传道、授业，爱己爱人。帝丰愚民之智，让民不知；我启迪民智，让民知道而行之。帝丰横征暴敛，搜刮民财富己，我广开民生，薄税轻徭，民生创造更多财富。长此以往，民心向我。现在妥协，将来尾大不掉，后悔晚矣。”

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