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    第二卷总结 兼致歉信 兼本书开书四月小记录(第 2/4 页)

    甚至，一直到现在，我们都不能否则官僚体系的合理性与存在感……因为相比较于韩世忠大面积喝兵血、好色，张俊贪财无度，乃至于范琼剥人皮，文官们的个人道德水平还是相对而言比较很高的……实际上，大宋坏到那份上，不可能是一个文官误国这么简单的，真要说平均素质，大溃败之下，毫无限制滥用武力的武将表现更烂，而且烂的更彻底，不像文臣单独拎出来还挺好看。

    只能说韩世忠这种品性稍烂之余还有能力、还愿意为国家效力的，确实是稀少动物，就连张俊这种贪财之余愿意听话的，都算是了不得的将才了。

    至于说东京留守司那些抗金英雄，也是一个很复杂的群体。

    常规史观中，因为宗泽对他们的保护以及杜充对他们的镇压，还有一个岳飞的同袍这个光环加成，使得他们进入一种正面叙事状态……当然了，事实也的确如此，在宋军战争作为首要矛盾的当时，能抗金的当然是英雄。

    然后呢？

    稍微了解一下就知道了，这些人失去约束有多过分……一窝蜂张遇驱赶老百姓做兵的时候，逼迫他们相互搏杀，这就是东京留守司的典型人物。

    只看一面，他们是英雄，再看另一面，活该千刀万剐。

    还有一个不是东京留守司所属，但更典型的义军……邵青。

    这个人只看他一则史料，你会感动的流眼泪……历史上金军渡江的时候，邵青作为招降的水军统制，只有一条船，而且是只有十八个艄公的小船，然后面对金军的千军万马，只有一条船的他单舟出战迎敌，箭矢尽绝方归……跟杜充、王燮那些同时期没骨气的文臣武将相比，简直是大大的英雄！

    凭这件事情，谁敢说他不是抗金英雄？

    然后呢？如果细细查资料，你会在某个犄角旮旯里找到一个史料，记载着他做贼时，攻城的时候，将城周边村落的所有人裹挟在一起，拿刀子逼这些人填壕铺路，顺便还要将裹挟其中的怀孕妇女找出来，当着所有人的面，剖腹取胎……干嘛呢？

    不是吃，是用来占卜。

    凭这个史料，谁敢说他有资格当个英雄？金军能比这个更残暴和野蛮？代表了堕落军将最低水平的范琼剥人皮都比他高端！

    但这个人终究还是被招降了，当了统制官，然后还一往无前了……

    当然了，邵青这个人是个极端，极端到我都不敢写他，只敢写范琼。

    但大多数义军、军贼都是复杂的，里面鱼龙混杂，真的是什么人都有……我是开书才开始接触宋代史料，属于临时抱佛脚，但就我的历史观而言，我得出一个结论是，总体上来说，这些失去了约束的义军、军贼，真的是比官军更堕落。

    为什么？不是因为官军多伟大，而是因为一边是毫无节制武力滥用，人性之恶在乱世中肆无忌惮；另一边多少有些约束，有朝廷和体制在约束这些人。

    所以在当时，五毒俱全的韩世忠看不起这些人，动辄骗过来杀掉是真有理由的，李彦仙从一开始就渴望被朝堂认可为正规军也是有理由的……谁想被当成这种人啊？

    文官们厌恶这些人更是合情合理。

    当然了，和这些人大略相同，都是河北流亡军士的岳飞却是个特殊的例子，不可以拿他跟其他人相比的，这个人能成为上千年来的中国军人的楷模是有他的独到之处的……我常在群里跟人辩论说，岳飞这个人身上两个点，一个是朴素而伟大的爱国主义……也就是靖康耻犹未雪，臣子恨，何时灭；一个是突破时代朴素的底层视角情怀，同时真把底层老百姓当人的……也是饿死不掳掠，冻死不拆屋了。

    这两条任何一个都可以让一个人突破时代桎梏，何况是两条？而有这两条在身，什么大小眼，喝酒醉打人，是啥啊？是让他从神活过来变成人的要素而已。

    实际上，岳飞这个名字，本身在中国文化里，已经有了一定的特定情境，类似的，甘地和萨拉丁居然需要两个人共享‘圣雄’这个外号，反而显得不足。

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