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    第四十章腾换仙骨(第 4/4 页)

      “古时的通法道修士，不修根本功法，而是直接修行法术，以本身的元气，借助外物、鬼神、符箓、前辈，直接修成一门法术，自然而然便拥有法力，跨入通法境界。然后再将一门门的法术修成，法力便会不断提高，每一门法术，都是一种根基。”

      “直到将数门，数十门，数百门法术融合，修成一道惊天动地的法术，那法术便会化为神通种子，等若跨入金丹境界。再以此神通为基，铸成神魂的躯壳，便是法相，待到神通躯壳完全大乘，甚至可以抛去肉身，便是法身境界。最后法身与神魂融合唯一，成就不朽元神！”

      “道门授箓之法，海外元婴新法，佛门金身境界，都有借鉴过这般修神通的通法古修。”

      “我来海外之后，便发现新法颇有借鉴古时通法修士之处，新法修士内丹打磨圆满后，便可丹破成婴，其中元婴便是以金丹的本命神通修成的一个元气躯壳。”

      “所以元婴后期，便会成就天地法相，此与古时通法修士无异。而化神修士，亦有法身。所以海外新法所修的根本功法，就等若一门本命法术，功法所附录的种种法术，其实只是这门本命法术的组成。到了结丹之际，尔等融汇这些本命法术，修成一道神通雏形，便是尔等的内丹。”

      “只不过尔等的本命法术，融汇了炼气之术，结丹之时又借鉴了金丹大道。”

      “元婴成就，即有道门婴儿，佛门舍利的影子，但根本还是神通法相！”

      “最后化神又融汇神修，反倒挣脱了上古通法修士的铐制，法身仅是次位，最重要的还是修炼阳神！”

      “那时，我便有了一个想法，既是如此，何不借助外物，将神通法术炼为根基，弥补自身之缺呢？”钱晨微微笑道：“这本是器修的本命法宝之法，我也将其融入了海外修行的法门之中。”

      “尔等所修的根本功法若不完善，便可以外物，炼成法术根基，然后植入体内，再慢慢培育根基。如此结丹之际，便可借助其补全根基，修成更上乘的神通种子，丹成上品。”钱晨这般的想法，却是因昔年曾见的孔雀和竹熊而生。

      两尊大妖借助天地开辟之时的先天五行之气，阴阳二气修成了两门大神通，以神通求大道，并无偏差之处。

      如果说钱晨所修的金丹大道，乃是参悟大道而成的一颗道种，不假外求，那通法大道便是一面镜子，截取大道一隅而成神通，借此神通而探求大道。

      两者都是求道之法，并无高下之分。

      钱晨所欲修成的斡旋造化，更是要融汇种种大神通才能窥得一角。

      换骨之法，将外物炼成天生法术的仙骨，然后修炼仙骨，炼成神通，借助结丹的机缘，将数门法术合为一道大神通雏形。

      这也是钱晨对自己结丹之时，融入三枚带有大神通的金丹，掌握斡旋造化的一种探究。