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    第500章 帝王术(第 4/4 页)

    但是于最终正义来说，这样的依律裁决明显是触犯了最终正义了，有冲突矛盾的地方。那么做为拥有最终解释权的监国皇太子，当然应当做出正义裁决，而不是只顾程序正义。

    皇帝不是法律的执行者，相反，法律只是皇帝意志的体现，这是本质。

    说白了，法律只是为皇帝服务的，大理寺的那群官吏们也只是为皇帝服务的。

    承乾没想到，神圣的律法，居然是为皇帝服务的。

    “法律难道不应当是神圣的，代表天道？”

    秦琅笑了笑。

    “法律是规范活人的而不是死去的人，大唐的律法现用的是武德律，而武德律是继承的开皇律大业律，虽然说各朝律法不尽相当，但本质上来说，各朝各代的律法，其实都是由代表了贵族官员士族豪强地主们利益的皇帝，或是皇帝指派的大臣们制订的。”

    “所有的律法的本质，都是为了它所代表的利益阶层，所以你看到十恶大罪之中，一日谋反二曰谋大逆三曰谋叛，这头三条罪可都是触犯皇权的行为的，明白了吗？”

    若从本源上来说，法律的由来，是道德从最初的习惯演化而来，再从道德中逐渐演化成独立的法律，随着国家的出现，法律也随之强化。

    道德是法律的基础和最早来源，根源于风俗和习惯。

    “殿下当记住一句话，法律是最低的道德，道德是最低的底线。而法律，最核心的本质，其实都是统治阶级维护自己统治的意志体现。”

    虽然法律也是从道德中来的，但法律绝不等同于道德。

    这就好比虽然有的皇帝是得百姓拥护的，但皇帝绝不是百姓们选出来的。

    “我听糊涂了。”承乾道，“刚才我还觉得我已经懂了，可现在又晕了。”

    秦琅笑笑，“殿下只须知道，法律虽是代表统治阶级利益的，但是也得尽量公平公正，否则水能载舟亦能覆舟，所以现在村案杀禁军一案里，村妇虽杀了二十多名官军，但她是弱者，是为了自卫，她是让百姓们同情的，所以殿下完全可以特赦她，这能得到百姓大众的称赞拥护，至于那些死掉的禁军，他们死有余辜，殿下还应当深究他们的罪行，人死罪也不能灭，军官要夺职，禁军要夺去军籍，还要收回他们的勋田军田等，以敬效犹。”