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    第668章 李淳风(第 4/4 页)

    秦琅却是笑道，“颁行之后再研究改进也行。”他急着颁行新历，是因为打算以新历为契机，借此次四方来朝的时机，向依附于大唐的诸藩赐颁历法，宣布正朔。

    正为一年之始，朔为一月之始，正朔就是新年元旦。自古以来，历法与政治统治密切相差，以哪一月为正月，以哪一月的第一天朔为岁首，这都是由政治上的最高权力决定的，是为正朔。

    据说后世的农历以寅月为正月，据传是夏朝的正朔，故农历又称夏历。而殷继夏，翻前一月，以丑月为正月，周继殷，又翻前一月，以子月为正月。

    朝廷厘定正朔并向所统治地区和从属的藩属颁赐历法，宣布正朔，是确定天下一统的大事。

    周礼中述太史之职，便是正岁年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国。

    奉正朔是藩属认同中央王朝权威的重要标志。

    天子谨于承天，诸侯凛于从王，皆莫大乎正朔。

    宣布正朔的特权是拥有上天赋予治权的象征，历法颁赐是王朝行使上天赋予的权威，而制定时间节律的一种象征性统治权力，而接受正朔就是承认王朝的统治权，是认同这种统治秩序的象征。每年重复不断地颁正布朔的象征性仪式不断强化既有的统治格局。

    “这次海东四国，以及突厥、薛延陀、吐谷浑、党项、高昌等国使者回去，都将带回大唐的新历法，奉正朔，并改以大唐贞观年号纪年。”

    甚至连记时，都将以长安的昼夜时刻，做为颁行天下时刻的标准，以表达大唐天子代天敬授民时的神圣职责使命。

    以后大唐以及周边藩属各国，都将实行长安时间记时，用贞观年号记年，采用大唐历法正朔。

    “新历法，就暂名皇唐贞观历吧！”

    “高句丽、倭国也颁赐历法，奉正朔？”李淳风有些怀疑。

    “敢有不奉正朔者，皆讨之！”秦琅微微一笑，似乎在说这芋头有些粉一样随便。

    李淳风听着这霸气的宣言，只能闭嘴告辞。

    秦琅本想问问他是否真能推算出女主称帝，武氏代唐来，想想还是算了！