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第六十章 文治往事（中）
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第六十章 文治往事（中）(第 1/ 页)
那么佐原美作又是得了谁的指令，要在这繧潮期间将锦千代带回城去的呢？把他带回去又是要干嘛？
这答案也是呼之欲出……是佐原安治试图将锦千代给紧急献祭了，以此来阻止繧潮。
看到这儿或许有人会觉得有些困惑，因为从前文来看，佐原安治似乎是个挺仁慈的人，毕竟他一而再再而三的放过了锦千代母子。
但实际上，佐原安治所做的一切，跟他个人仁慈与否没什么关系，他这些抉择全都是从家族利益的角度出发、深思熟虑后才决定的。
从锦千代的年龄各位就能看出，他是在其父被“献祭”的前一年出生，也就是说他父亲在死前至少两年就已经和他母亲有了亲密关系；而两人的关系败露，自是在锦千代的母亲肚子渐渐藏不住的时候……这时，距离下一次祭祀只剩下一年零几个月了。
试想，在当时那种情况下，你要是佐原氏的家主，该如何处置锦千代的母亲才妥当？
直接杀了她？那祭品闹自杀怎么办？
把已经五六个月的孩子给弄掉？以那个年代的医学技术而言这操作的结果可能还不如直接杀了她干脆。
哪怕是把她关进牢里，也难保祭品会因为忧虑愤恨而做出些什么来。
所以佐原安治也只能先将锦千代的母亲软禁，好吃好喝的供起来，然后在其父亲，也就是“祭品”的面前，说些“汝妻子吾养之”之类的好话，顺带补上几句诸如“在我的苦苦哀求下家族的长老们已经原谅了你‘不纯洁’的事情”这样的说辞，好让他安心等待祭祀。
这番pua的手段，搞定一个少年自是不在话下。
锦千代的父亲不管是心怀羞愧也好，是为了他们母子的平安也罢，自然只能乖乖认命。
至于他死后，为什么佐原安治还是没有加害锦千代母子，也是有充分理由的——锦千代作为上一个祭品的直系后代，可以作为“备用品”先留着。
如果下一任祭品出了什么问题，那用锦千代来临时救急，总比送上家族里的其他孩子乃至大人要好。
只要锦千代的母亲遵照约定“别乱说话”，那佐原安治也的确是准备在锦千代成年以后将其收为家将，并赐予姓名的。
说白了，这里面从头到尾都没有任何的私人恩怨或者情感动机……
这几百年来，佐原氏所做的一切，包括这些极力维护和延续“祭祀”的行为，都是为了他们家族能继续长久地统治佐原国这个地方。
以这个为“最高目标”，没有什么人是不能牺牲的，也没有什么手段是不能使用的。
然后，就到了第一次繧潮了。
那是祭祀年第二年的秋天，因为锦千代的破坏没能成功，上一年的祭祀顺利进行了，和佐原氏撕破脸的锦千代也失去了原本的生活条件，被丢进了秘密地牢。
不出意外的话，他依然会被作为“备用品”养上很多年，毕竟咱前面也说过了，所有佐原氏的家主心里都清楚，“十六岁”这个年龄的限制可有可无，理论上养到他自然死亡也无所谓，反正他在这地牢里也消耗不了什么资源。
没成想，这年佐原迎来外敌，眼看就要被外人所灭，于是便有了佐原安治谈交易，献上的“天丛云剑碎片”这一出。
可是就连堕亡喰在接触前都不知道，这“天丛云剑碎片”是一种在化学性质上对它有着巨大危害的东西，这危害性相当于人类遇上氰化物，所以在将其吸收后，堕亡喰的身体立即开始了“自救”，这便是第一次繧潮的真相。
“繧潮”，是人类的说法，在堕亡喰的角度，这现象约等于食物中毒后的上吐下泻……当然了，人类服用氰化物后不可能仅靠上吐下泻便得救，但堕亡喰是一种不一样的生物，这种程度的话它还是有办法活下来的。
什么？您说人类上吐下泻可不会对周遭的环境和生物造成大范围的杀伤？
那您换位思考一下，假如您不是在家里或者医院的厕所里上吐下泻，而是到了一个生态和地球完全不一样的星球，意外吃了有毒的东西，然后在野外来了一波上下齐喷，你能保证周围不会有大量的外星蚂蚁因伱的喷射物而死亡吗？或者说你在喷射后为了不脱水，赶紧找了点你常吃的外星蔬菜猛补了一些水分，那这些蔬菜是不是额外的被消耗了？
繧潮期间发生的事情，对堕亡喰来说就类似的身体应激反应。
这反应会影响到周围的时空，也只是在人类的观感上比较离奇，堕亡喰这种比人类高半个维度的生物，是不会觉得这有什么难以理解的。
就好比堕亡喰坠落时，它接触地面的反应，和黄东来螺旋飞踹堕亡喰时，黄东来接触堕亡喰“头顶”时的反应，其实是同一种原理产生的表象，但人类就会觉得前者是堕亡喰与环境的交互，后者是一个生物与堕亡喰的交互。
而如果理解了之后，人们便会明白……“繧潮”，也不能完全算是“堕亡喰对周围的影响”，也可以认为是“发生在堕亡喰的体内”。
孙亦谐、黄东来、还有庆次郎等人闻到的“淡淡幽香”，其实就是堕亡喰身体内部的气味，只是在人类的嗅觉中这气味是“香的”而已。
至于那些外表上看起来和正常人没区别的“繧之影”，实际上也正如锦千代给他们起的这个名字一样，是一种看似和你在同一个维度，实际又并不完全在的东西，所以对它们的“杀伤”或者说破坏行为也只能是暂时的。
当然，并不是所有人都会化为繧之影，有一些人是例外。
比如，和佐原氏有较近的血缘关系的人……还有，经历了繧潮后最终活着离开的人。
这时候肯定有人要说了，有血缘关系，但没能离开的人又会怎样？以及这些人里，活下去和死掉的又有什么不同？
那您可以看看之前出现的“另一个锦千代”，和佐原美作，自己琢磨一下。
咱还接着说那第一次繧潮……
在繧潮发生后，佐原安治立即派出了佐原美作去佛堂那里提人，想用“备用品”来一次额外献祭平息“神明”的愤怒。
接着，按照“原本的时间线”，他也一样是遇到了后世的佐原宗我，并且知晓了后来还会第二次繧潮。
什么？您问第二次繧潮不是黄东来引发的吗？另外什么叫“原本的时间线”呐？
那这里咱就要说个重点了，那就是……孙亦谐和黄东来这两个穿越者，并不是“原本的时间线”该有的人，他们的出现，不但改变了第二次繧潮的起因，也已经在改变这前后两次繧潮的结果……
(本章完)
第六十章 文治往事（中）(第 1/ 页)
那么佐原美作又是得了谁的指令，要在这繧潮期间将锦千代带回城去的呢？把他带回去又是要干嘛？
这答案也是呼之欲出……是佐原安治试图将锦千代给紧急献祭了，以此来阻止繧潮。
看到这儿或许有人会觉得有些困惑，因为从前文来看，佐原安治似乎是个挺仁慈的人，毕竟他一而再再而三的放过了锦千代母子。
但实际上，佐原安治所做的一切，跟他个人仁慈与否没什么关系，他这些抉择全都是从家族利益的角度出发、深思熟虑后才决定的。
从锦千代的年龄各位就能看出，他是在其父被“献祭”的前一年出生，也就是说他父亲在死前至少两年就已经和他母亲有了亲密关系；而两人的关系败露，自是在锦千代的母亲肚子渐渐藏不住的时候……这时，距离下一次祭祀只剩下一年零几个月了。
试想，在当时那种情况下，你要是佐原氏的家主，该如何处置锦千代的母亲才妥当？
直接杀了她？那祭品闹自杀怎么办？
把已经五六个月的孩子给弄掉？以那个年代的医学技术而言这操作的结果可能还不如直接杀了她干脆。
哪怕是把她关进牢里，也难保祭品会因为忧虑愤恨而做出些什么来。
所以佐原安治也只能先将锦千代的母亲软禁，好吃好喝的供起来，然后在其父亲，也就是“祭品”的面前，说些“汝妻子吾养之”之类的好话，顺带补上几句诸如“在我的苦苦哀求下家族的长老们已经原谅了你‘不纯洁’的事情”这样的说辞，好让他安心等待祭祀。
这番pua的手段，搞定一个少年自是不在话下。
锦千代的父亲不管是心怀羞愧也好，是为了他们母子的平安也罢，自然只能乖乖认命。
至于他死后，为什么佐原安治还是没有加害锦千代母子，也是有充分理由的——锦千代作为上一个祭品的直系后代，可以作为“备用品”先留着。
如果下一任祭品出了什么问题，那用锦千代来临时救急，总比送上家族里的其他孩子乃至大人要好。
只要锦千代的母亲遵照约定“别乱说话”，那佐原安治也的确是准备在锦千代成年以后将其收为家将，并赐予姓名的。
说白了，这里面从头到尾都没有任何的私人恩怨或者情感动机……
这几百年来，佐原氏所做的一切，包括这些极力维护和延续“祭祀”的行为，都是为了他们家族能继续长久地统治佐原国这个地方。
以这个为“最高目标”，没有什么人是不能牺牲的，也没有什么手段是不能使用的。
然后，就到了第一次繧潮了。
那是祭祀年第二年的秋天，因为锦千代的破坏没能成功，上一年的祭祀顺利进行了，和佐原氏撕破脸的锦千代也失去了原本的生活条件，被丢进了秘密地牢。
不出意外的话，他依然会被作为“备用品”养上很多年，毕竟咱前面也说过了，所有佐原氏的家主心里都清楚，“十六岁”这个年龄的限制可有可无，理论上养到他自然死亡也无所谓，反正他在这地牢里也消耗不了什么资源。
没成想，这年佐原迎来外敌，眼看就要被外人所灭，于是便有了佐原安治谈交易，献上的“天丛云剑碎片”这一出。
可是就连堕亡喰在接触前都不知道，这“天丛云剑碎片”是一种在化学性质上对它有着巨大危害的东西，这危害性相当于人类遇上氰化物，所以在将其吸收后，堕亡喰的身体立即开始了“自救”，这便是第一次繧潮的真相。
“繧潮”，是人类的说法，在堕亡喰的角度，这现象约等于食物中毒后的上吐下泻……当然了，人类服用氰化物后不可能仅靠上吐下泻便得救，但堕亡喰是一种不一样的生物，这种程度的话它还是有办法活下来的。
什么？您说人类上吐下泻可不会对周遭的环境和生物造成大范围的杀伤？
那您换位思考一下，假如您不是在家里或者医院的厕所里上吐下泻，而是到了一个生态和地球完全不一样的星球，意外吃了有毒的东西，然后在野外来了一波上下齐喷，你能保证周围不会有大量的外星蚂蚁因伱的喷射物而死亡吗？或者说你在喷射后为了不脱水，赶紧找了点你常吃的外星蔬菜猛补了一些水分，那这些蔬菜是不是额外的被消耗了？
繧潮期间发生的事情，对堕亡喰来说就类似的身体应激反应。
这反应会影响到周围的时空，也只是在人类的观感上比较离奇，堕亡喰这种比人类高半个维度的生物，是不会觉得这有什么难以理解的。
就好比堕亡喰坠落时，它接触地面的反应，和黄东来螺旋飞踹堕亡喰时，黄东来接触堕亡喰“头顶”时的反应，其实是同一种原理产生的表象，但人类就会觉得前者是堕亡喰与环境的交互，后者是一个生物与堕亡喰的交互。
而如果理解了之后，人们便会明白……“繧潮”，也不能完全算是“堕亡喰对周围的影响”，也可以认为是“发生在堕亡喰的体内”。
孙亦谐、黄东来、还有庆次郎等人闻到的“淡淡幽香”，其实就是堕亡喰身体内部的气味，只是在人类的嗅觉中这气味是“香的”而已。
至于那些外表上看起来和正常人没区别的“繧之影”，实际上也正如锦千代给他们起的这个名字一样，是一种看似和你在同一个维度，实际又并不完全在的东西，所以对它们的“杀伤”或者说破坏行为也只能是暂时的。
当然，并不是所有人都会化为繧之影，有一些人是例外。
比如，和佐原氏有较近的血缘关系的人……还有，经历了繧潮后最终活着离开的人。
这时候肯定有人要说了，有血缘关系，但没能离开的人又会怎样？以及这些人里，活下去和死掉的又有什么不同？
那您可以看看之前出现的“另一个锦千代”，和佐原美作，自己琢磨一下。
咱还接着说那第一次繧潮……
在繧潮发生后，佐原安治立即派出了佐原美作去佛堂那里提人，想用“备用品”来一次额外献祭平息“神明”的愤怒。
接着，按照“原本的时间线”，他也一样是遇到了后世的佐原宗我，并且知晓了后来还会第二次繧潮。
什么？您问第二次繧潮不是黄东来引发的吗？另外什么叫“原本的时间线”呐？
那这里咱就要说个重点了，那就是……孙亦谐和黄东来这两个穿越者，并不是“原本的时间线”该有的人，他们的出现，不但改变了第二次繧潮的起因，也已经在改变这前后两次繧潮的结果……
(本章完)
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