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    第一百七十一章 小圣言术(第 3/4 页)

    原来“小圣言术”并不是可以无限使用的。《大儒之书》**存在两道“小圣言术”。

    杨纪已经使用一道了，等最后一道用完。《大儒之书》就无法使用了，要想再次使用，只有给《大儒之书》补充能量。

    《大儒之书》是儒道的宝典，所以能给《大儒之书》补充能量的不是武者的“血气”，而是儒生的“文气”。

    杨纪身为“文童生”，已经能够产生微弱的文气。如果精神贯注，在《大儒之书》的空白书页上一遍遍书写文道圣贤的古文时，笔下所产生的文气就能贯注到书内，补充“小圣言术”所需的能量。

    只是这种方式一次所补充的能量微乎其微，杨纪想要补足施展一次“小圣言术”所需要的能量，只能通过累篇累牍的“书写”才能达到。

    或者等杨纪超越目前的境界，达到“文秀才”、“文举人”、“文进士”……甚至是“文道宗师”的境界，也可以轻易的补满。

    而如果不想使用这种枯燥的方式，想要等到《大儒之书》自然充满，至少需要等以一个月后。

    也就是说，正常状态，《大儒之书》上的“小圣言术”一个月最多只能使用一次。

    “咝！”

    杨纪深吸了一口气，脑海中念头百转：

    “我算是明白，为什么要想打开《大儒之书》必须要用‘文圣笔墨’了！这两者相辅相承，所谓的‘小圣言术’，只是那位留下《大儒之书》的先贤用来督促后学的。”

    “如果想要使用小圣言术，就必须不断的钻研学问，孜孜不倦。文道的修为越高，小圣言术的威力越大，补充小圣言术所需要的次数也就越少。”

    ……

    文道没落的时代，武道为尊。

    一门“小圣言术”能够瞬间治愈全身的伤势，并且恢复体内的血气，在战斗中等于是多了一条生命。其重要性可想而知。

    别说是补充“小圣言术”需要连篇累牍的书写文章，补充文气，就算需要百遍、千遍、万遍的去做，也一定会有人毫不犹豫的去做。

    文道时代的那些先贤们显然就是预料到了这一点，才会在《大儒之书》的末页留下“小圣言术”来。

    “还真是难以拒绝的诱惑啊！”

    杨纪睁开眼来，即便明白了那位儒道前辈的意图，杨纪心中也很难生出抵触的意念。

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